乳山民间文学.第三卷.陈迹旧话

 

掩马夼上崮山寺

 

辛明路

 

民间传说崮山寺为宋代所建，当时从外地来了99位和尚，他们一齐相中了这块风水宝地，合力而为，大兴土木，兴建寺庙。建成后，依东北面的崮山取名崮山寺。文物考古得出的结论，崮山寺是一座唐代建筑。崮山寺自建成以来，不乏高僧大德住持，为地方百姓祈福求祥、保持稳定而努力着。然而，到了明朝，该寺曾一度被潜伏下来的倭寇霸占着。

倭寇登岸以后，要想深入内陆抢掠，就需要大量的马匹，崮山寺假和尚的主要任务就是养马，为接应他们的同伙做准备。崮山寺山下的掩马夼，就是那个时候得名的。掩马夼一带草肥水甘，温度适宜，马儿茁壮成长。然而，倭寇的马群，却怎么也发展不起来，总数从未超过100匹。传说通天岭一带由一条白色蛟龙镇守着，蛟龙知道倭寇养马不干好事，当马的数量要超百匹时，白蛟就给吃掉一匹。

明洪武三十一年（1398）二月，倭寇从银滩海口登陆，劫掠居民，无恶不作。镇抚卢智急忙率兵抵抗，因当时宁海州的兵员太少，倭寇人众，卢智等官兵壮烈牺牲。倭寇的这次登陆，受到了崮山寺假和尚的秘密接应。百姓生命财产损失严重，卢智等人为国捐躯，终于使明朝皇帝下定了决心，在乳山沿海布兵设防。同年六月，设立了海阳守御千户所，直属山东督司。随后，乳山境内的御倭巡检司、炮台、军寨、烟墩等海防机构和设施，也很快地建立健全起来。此后，倭寇再也不敢轻意地在乳山沿海登陆。

崮山寺的庙产很多，土地收租、山峦出租放蚕的收入，就够假和尚们消费的了，但他们贪婪成性、欲壑难填，时常在夜间潜入周边富户进行抢劫，看到漂亮的女子也不放过。最严重的一年，被抢三十多户，失踪女子二十多人。方圆几十里，鸡犬不宁，人心惶惶。起初，人们不知道是崮山寺里假和尚干的，有一天傍晚，一名叫彩儿的被掳女子，趁着给假和尚洗衣服的机会，钻进了茂密山林，翻山越岭，逃到了归仁村，崮山寺和掩马夼的秘密，这才被揭露了出来。

假和尚盘踞崮山寺的事情，在社会涌起轩然大波，民愤沸腾。人们纷纷结伴到宁海州衙门告状，诉求官府为民除害，处决这些坏事做绝的倭寇。事件太大，知州也不敢怠慢，他立即行动，亲临海阳所，请求驻军协助除恶。军民联合，包围了崮山寺，逮捕了那些潜伏的倭寇，解救出被关押的女子。经审讯，罪证确凿。由于假和尚造成的命案多、民愤大，人们纷纷要求对他们进行严惩，以平民愤，以儆效尤。知州顺从民意，交由人民处治，人们决定把这些歹徒给耙了。

全国各地有不少铁耙耙和尚的故事，多是传说恶僧强男霸女，作恶多端，为害百姓，然而，他们有保护伞，往往得不到及时的惩治。地方官员在忍无可忍的情况下，向上级请示惩处恶僧。请示的结果多是上司不同意，上司敷衍地说：“罢了，罢了。”意思是叫下属尽量拖延，不做任何处理。地方官员无奈，只好巧借“罢了”的谐音，回来用那种平整土地的铁耙，把坏和尚给耙了。耙了就是活埋以后不起坟头，象征把坏人从世界上铲平、抹去。对这样的恶人，活埋之前要让他们吃尽苦头，这样才能起到震慑坏人的作用。人们把坏和尚的身体埋入土中，头露在外，用牲口拖着铁齿耙来回地耙过，直至把坏和尚耙断了气。崮山寺的假和尚，就是受到这种耙刑而毙命的。宁海州的知州，从外地请来德才兼备的高僧住持崮山寺，崮山寺又恢复了应有的祥和与宁静。乳山耙和尚的传说，与外地的这类传说有着明显的不同之处。乳山的传说，是个保家卫国、海防靖疆的故事。提示人们勿忘国耻，勿忘历史，以史为鉴，居安思危。前事不忘，后事之师。崮山寺的传说，控诉侵略者的罪行，讴歌中华民族抗击侵略的爱国传统。

光绪《登州府志》、同治《宁海州志》均载：“崮山在州（牟平）南一百三十里。”这一带比崮山高的山不记，而单记崮山，是因崮山寺远近闻名。清代，以崮山命名的崮山社，是胜水乡十大社区之一。民国《牟平县志》这样记述崮山：“由嵠山南行而东折，至此终止，其西麓旧有崮山寺，现已废圮。”这说明，中华人民共和国成立之前，兴盛千年的崮山寺就已经归于寂寥。乳山市民政局《山东省乳山市地名志》载：“崮山寺村，清乾隆三十一年，李柏从文登吴家庄迁此定居立村，以附近古庙崮山寺为村名。之后，孙、姜二姓先后由东、西珠塂迁入，道光五年，丁姓从上册迁入。”崮山寺村周边景点：

崮山寺水库   崮山寺水库1958年始建，1960年竣工，为小（一）型水库。青山丛立，平湖波影，美不胜收。秀山生丽水，丽水育珍品。崮山寺水库的鱼儿品质超群，倍受人们青睐。水库内有鲢鱼、鲤鱼、草鱼、鲫鱼等诸多品种。水库大坝坡缓，并且筑有台阶，是上好的钓鱼台。四面八方垂钓爱好者，纷至沓来。远在北京、河北、山西、东三省等地的钓友，也时常前来相聚，切磋钓技，增加友谊。

崮山寺遗址  威海市文管办《追寻历史》载：“崮山寺遗址，在南黄镇崮山寺村西北1000米。寺址遗物有大碑额、柱基石、对角窝、崮山寺洞等……，从现存石刻看，其建筑材料是晚唐风格，与荣成赤山法华寺遗物相近。”古寺的建筑构件散落在遗址上，山岩上的对角窝（捣米石臼）积满了雨水。崮山寺因有影响深远的历史传说，文人墨客们时常前来寻古探幽。书法家兰鹏燕探访崮山寺遗址后赋诗：“麦收暑气溽，相结寻古寺。山势崚嶒起，野树葳蕤生。张眼看风水，白虎与青龙。相视会心笑，古寺应于斯。断垣没荒草，释迦一了空。策杖回望处，山光共云影。”字里行间，可见崮山寺周边的雄奇与美丽。崮山寺北山谷，即闻名遐迩的掩马夼。

掩马夼  掩马夼也叫养马夼，顾名思义，是个养马的地方。掩有掩藏、掩盖、掩护的意思，养马是在秘密情况下进行的。崮山寺四周是山，只有东南一条崎岖小路可出入，古时属于一夫当关万夫莫开的要塞之地。当时潜伏在内陆的倭寇，选择在这山深林掩之地养马，是为了掩人耳目，掩盖他们的罪恶目的。他们养马的用途，是给从海上登陆的同伙提供抢劫工具。现在的掩马夼，溪清草绿，鸟忙花闲，幽静优美。夼西面的山顶上，有耸立的两块巨石，名叫老姜背老婆，是通天岭一带的著名自然景观；再往西有圣人石，徐家镇石前村依此得名。

和尚洞  和尚洞，也叫崮山寺洞，在崮山寺遗址西面不远处，是当年崮山寺和尚的打坐修炼场所。洞内的石桌、石凳日常用具多被损坏，洞口岩壁上开凿的佛龛还在。据说和尚洞很深，在洞里生火，往北好几千米的归仁山冒烟。归仁村的南山上也有一个洞，人称獾洞，和尚洞与獾洞是相通的。传言和尚洞又是当年崮山寺住持的藏宝之所，清末民初，引得不少人进洞寻宝，未闻有获。现在和尚的洞口已坍塌，游人且莫冒险进入。

龙母台  崮山寺水库北岸有一处高地，人称龙母台，台上曾经有一座龙母太太庙，庙高2.3米，庙基宽不足2米，内置龙母太太坐像，庙身和神像都是用白色大理石雕凿、雕刻而成的。立庙的年代不详。秃尾巴老李（李龙王）的传说，从前在乳山家喻户晓，妇孺皆知。这条龙是人间母亲所生，昭示母爱无疆，所以百姓相当喜欢。龙母太太三月初二生日，李龙王六月初八生日，每逢这两个日子，崮山寺一带的人都要前来龙母太太祭祀。

邑内作家郑华在《崮山寺龙母庙的传说》里记载：

“据今年78岁的村民孙保运老人讲，1917年，村中有一户生了一个大胖小子，起名叫李保传。保传一天天长大，可当家里人发现他不会说话时，就带着他四处求医，然而，保传仍旧不开口。在保传7岁那年，六月初八的中午，父母领着他前去给龙母太太磕头，求她老人家保佑保传开口讲话。保传的父母在龙母太太面前许愿之后，保传也学着父母的样子，双膝跪在龙母太太面前，一个响头磕下去，可能是用力过猛把头磕疼了，他脱口喊道：‘哎呀，我的妈呀！’七年的哑童，从此开口讲话了。龙母太太显灵的消息不胫而走，从此，崮山寺周围村庄的人更加虔诚地祭祀龙母太太，龙母太太庙的香火日渐兴盛。人们有个大灾小难的，总爱跑到龙母太太面前祷告祷告，以求帮助。1942年日本鬼子扫荡胶东时，不少村民都前往龙母太太庙祈祷，祈求保佑。一天，一支日军从山后的归仁村开过来，本打算越过山岭踏破崮山寺村，然后再向南推进。然而，正当他们沿着山路向崮山寺村进发的时候，密密麻麻一片蠓虫像一张大网从天而降，越聚越多，渐渐笼罩了通向崮山寺村的整条道路，像一道屏障阻挡着鬼子前进的路。蠓虫俗称小咬，咬得鬼子们又疼又痒、嗷嗷乱叫。虫子们也直往鬼子的眼里飞，小鬼子往前闯了几次，都被越来越厚的蠓虫搞得睁不开眼，鬼子无法前进，无奈之下，他们在山头上放了几声空枪，然后沿着别的山路溜走了。说也奇怪，小鬼子一走远，蠓虫也逐渐消失了。人们都说是龙母太太显灵，安排了蠓虫阵，保全了崮山寺村全体村民的生命财产安全。百姓们纷纷又来到龙母太太庙祭祀，感谢龙母太太救命之恩。这件事也一传十十传百，从此，人们对龙母太太更加崇拜了。”

古树夼  古树夼，因在村之南（崮山寺水库大坝之西），村民多称为南夼。崮山寺的古树夼，为乳山现存最好的自然林区之一。树木以松类居多，间有柞、槐、杨等树种，又有李、桃、枣等野生果树。多为单人抱不过来的大树，树龄均在百岁以上。树冠之上烈日炎炎，树荫之下凉风习习，天然的避暑胜地，难得的养生氧吧。

元宝树  崮山寺村中央的河北岸，生长着一棵近百年的平杨树，树冠巨大，一木成荫，蔚为大观。大树的主干离地后即一分为二，俩主干伴生伴荣，形状奇特。两主干的连接处形成凹槽状，远看像一只大元宝，村人就给这棵大树起名为元宝树，敬奉为神树。尤其是老年人，坚信神树给村人带来了好运。读书考试前、外出做生意、家有大事小情的，多面对宝树祈祷一番，据说有求必应，相当应验。

调研时采访李财军、孙保运等村干部，在此表示感谢！（转自《乳山时讯》周末版2016.4.30）