小管村仙人脚之迷
辛明路
小时候听爷爷讲，在东汉初期，乳山境内的岠嵎山东北面，有一座很大的育犁县城。那时全国的人都向往东方，富人纷纷涌向胶东，怀着朝圣般的心情，来这日出之地。而育犁则成了东来西往的大驿站，来了就得消费，过往客人留下了不少银子。
当时的育犁城，城区面积很大，城内公共设施优良齐全，财政余银还是挺多的。有人劝县太爷，到上面活动活动，争取加官进爵。而那县令却不干，他说，我哪儿也不去，大乳山下的孩子永远饿不着，在这里干县令胜过京城一品官！后来，民间称他为“一品县令”。
一品县令为了满足游客及当地佛教信众的需要，决定在县城南面，修建一座规模很大的庙宇，定址在现乳山市乳山寨镇小管村东。定址那天晚上，他做了个梦，梦见一位神仙指责他，说他建庙为敬神，却因庙挡了神的路，神路通宝库，事关人间富庶。一品县令醒后百思不得其解，让师爷给他圆梦。师爷说：“建庙的事交给我吧，我知道怎么做了，天机不可泄露，请不要让我说出来。”
师爷和县令来到小管村南山上，看到山岩上有神仙脚印，数了数，共七个半（那半个是脚后跟，脚的前半部分是悬崖）。从神仙脚印行走的方向上看，他们如果建起那庙，的确挡了神仙的路。回去后，师爷对庙的设计重新做了调整，化一庙为三寺，三个寺呈“品”字形站势，每寺间隔距离都是二里半。品字中间的部分，就是给神仙让出的道儿。三寺如期建起来了，远看都宏伟壮观，近看均金碧辉煌。分别取名红门寺、八盘寺、三观寺。据说师爷还在三寺的北面，即育犁城南面，修筑了一道东西走向的观景墙廊。这样，就在大地上大气地写下了“一品”二字，算是对一品县令最好的褒奖。
到隋朝时，牟州刺史辛公义听到这个传说，对其中的“神路通宝库，事关人间富庶”的话感兴趣，就亲临小管村一带考察。他沿着神仙脚印方向往山下走，走了一里多路的时候，在河中的青石板上，又发现了两个半神仙脚印。巧的是，这半个，正好与山上那半个，能合成一个完整的脚形。脚印的前方是金碃岭和金牛山，辛公义追随着神仙的“脚步”找到了金矿，自此拉开了乳山黄金开采的大幕。
在爷爷去世40年之际，也就是2007年深秋，我同张晓、于家广两位朋友到小管村去，试图对这个传说进行整理。77岁的邵长德和71岁的于天敏两位村民老先生，热情地给我们当起了向导。
两处神仙脚印，虽历千年，仍然清晰。从脚印的“型号一致”“步态协调”上看，那不是自然形成的，而是人工凿成的。也正因为是人工凿成的，才蕴含着太多的秘密。古人究竟要告诉我们什么？神仙脚印前方不远处，1978年小管村在搞农田基本建设时，社员们从地下挖出盆形鼎、陶片、鼎足、穿孔石刀、砺石、石斧、石锤、石球、石凿、石镰及鹿等动物骨头。1983年，北京大学考古系联合烟台文物管理委员会，对其进行考古发掘，探明遗址面积为10万平方米，属龙山晚期文化和岳石文化两个文化层。神仙脚印从岠嵎山走来，朝着昆嵛山方向而去，一路上有黄金、有文化遗存，还有什么呢？
三寺遗址，我们逐个看了看，其建筑全部在岁月里湮灭了。红门寺（三寺的领导机构驻所）在小管村东北二里多的地方，即小管村遗址石碑北面，损毁年代无考；小管村南的八盘寺（因是观看岠嵎山的好地方，民间也叫观山寺），其基址在上世纪50年代彻底被拆除，就地盖起了学校；八盘寺东面的三观寺（因是观看乳山口海景的好地方，民间也叫望海寺），现是一片庄稼地。民间另有一种说法，说曾有一个强盗头子夺取了寺院住持之位，他和喽罗们无恶不作，周边人民愤恨之极，后来在官府支持和江湖豪杰帮助下，才将这股邪恶势力彻底铲除，但三寺却都在讨伐战斗中被大火焚毁。三寺名字的含义，爷爷曾讲过，可惜我记不起来了。我常想，当初改一庙为三寺，究竟在诠释着什么天机？
因传说年代久远，实物资料、口碑资料都很难寻找，我们很遗憾，看着我们失落的样子，小管村草莓基地邵长新经理说：“莫灰心，继续寻访，准会有收获的！”
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