通天岭

 

     辛明路

 

姜太公被封齐地以后，号齐国，建都营丘（今临淄）。“太公至国，修善政，因其俗，简其礼，通商工之业，便渔盐之利，人民多归齐，齐为大国”。太公后代历任国公10世，史称姜齐。公元前386年，相国田和篡位，变姜齐为田齐。田齐将康公迁至海滨（今烟台芝罘区西郊）。公元前221年，秦始皇东巡，“过黄腄，穷成山，登芝罘”。康公的后代惧怕被秦始皇戮除，传说向东逃至今乳山市徐家镇寨山一带，隐居在通天岭，以农猎为生。

公元前210年，秦始皇去世，他们才敢公开下山活动。初搬下山时，在通天岭西面的山沟里建庵居住，称姜家庵。因沟谷地带狭小，就再向南移，择平坦地正式落居。为纪念家族曾隐居在通天岭这段历史，取村名为通岭，后写为峒岭。明隆庆元年6月13日，一场罕见的大洪水袭击峒岭村，凶猛的洪水把村中间的房屋顷刻之间就卷走了。街上的碾盘、碾砣也被冲到很远的地方。洪水过后，村中间出现了一条很深的河。峒岭村就这样被一分为二，形成东西两部分。此后，河东称东峒岭，河西称西峒岭。

姜太公是给神下任免通知的，为人奇，为神也奇；峒岭村带着对地域的感恩，其名奇，其事也奇。围绕他后人隐居通天岭的传说，我们开始寻古探幽。

　　一个星期天里，在徐家镇党委于委员的陪同下，我们开始了实地观摩。峒岭村地处风景优美的地方，南有嶞崮山，北有寺山，其村就坐落在两山系之间的开阔平坦地带。村的主要景观有“三口、四石、五树”。三口：北面皇道口，南面潘家口、东面驴鞍子口；四石：东有灰包石、西有冬暖石、南有坐印石、北有龙爪石；五树：东梨、西柞、南杨、北果（银杏树俗名白果树）、老槐树墙头搁。这些乳山人人皆知的景观，我们没有去观看，而是直奔通天岭。

　　到通天岭首先要经过车门口村，因群山合围，这里是出入山谷的唯一通道，加上史有车姓居住，故名。车门口村徐书记加入到我们一行中，给我们当起了导游。通天岭一带是寨山的东裙山，裙山呈扇子形，当地人叫扇子山。扇子东西方向张开，通天岭在扇子面的东上方。岭不算太高，却险峻雄浑；裸岩不多，却极为雄奇。山顶有一高一低两块耸立的巨石靠在一起，名为“老姜背老婆儿”。这景观西面不远处，另有一站立的山石，像孔圣人的塑像，名为圣人石（通天岭东部也叫圣石山）。圣石山下有个小村庄，叫圣石前。在圣石前村北山坡，我们仔细观看通天岭的美丽风光。这里的山势确像一把绿色的扇子，扇起大地绿韵一片。绿波高低错落，波中巨石如帆，似静似动，如画如歌。我们想登顶，徐书记坚决不让，说松柞茂密，人钻不过去。加上这季节蛇喜欢盘绕在树枝上，怕生意外。看着我们遗憾的神色，他建议等冬季再来。

　　我们沿扇子面自东向西游览，走到姜家庵的山坡上，听到乐器声声，声声悦耳，让人感觉仿佛是进入了世外仙界。音乐的吸引，我们进入这里唯一的一户人家。年过七旬的户主姜天青老人热情地接待了我们。他是姜太公的后人，因眷恋着祖地，就一直住在大山里。他爱好京剧，每逢阴历一、六峒岭集，20多公里范围内的票友，都在集合到这里开“个唱”。最多时，能到40多人。文友家广（电视工作者）意外地得到了新闻线索，赶快扛起机器录制毛片。当日相聚的10多位票友，分别演唱了一些京剧唱段。大家情绪欢愉，气氛热烈，欢歌笑语，乐不思蜀。

　　摄影完成后，一位在吟诗的老哥引起了我的注意。“周横群起一连山，遥遥路途入行川，葱葱林木花果山。你想要到桑行去，必须经过黄疃湾。花果山，水帘洞，好景还在川两边，引得龙虎往里进，招得凤凰遮满天！”他叫姜振刚，也是太公后代，现居徐家镇桑行村。听不懂的句子我就问，原来诗中的桑行指他的村庄，诗中的川是指姜家庵这条叫黄疃湾的河，沿河向上游走不远，就能到诗人的家。从吟诵时如痴如醉的样子中，我们就能感知他对家乡那种强烈的爱。

一个地方，山好水好加上人的精神面貌好，这才是真正的好。当我们恋恋不舍地离开姜家庵时，我突然想到，这里山之美貌、川之灵性，凭我一时半会儿的游览，是难以写出感情色彩的，幸好有姜大哥的这首诗。