两学者大胆推论：曹雪芹祖籍在乳山河南村-人物-大地飞歌文学网

20世纪初，《红楼梦》的作者是谁并没有定论。虽然早期抄本中，大量的脂砚斋评语直指曹雪芹就是作者，但一直有争议。直到1921年，胡适发表《红楼梦考证》，才最终确定曹雪芹为《红楼梦》的作者。但关于曹雪芹的身世，历来争议颇多，仅他的祖籍为何处就有诸多观点。

《红楼梦》怀古诗述及祖先曹操？

在红学研究的诸多派别中，“索隐派”是其中比较重要的一支。1915年蔡元培撰写《石头记索隐》，推论小说中人物所影射的历史人物。此后，不乏有后来者通过对《红楼梦》中各种碍语和密语解读，推断《红楼梦》想要表达的真实意图。而这一切，是占据红学主流的“考证派”做不到的。“《红楼梦》的创作，其实是对认祖归宗的一种反抗，而这必须结合当时的特定历史环境来讲。”上海文化学者康栋东在接受本报记者采访时说。

根据辽宁丹东红学研究者曹祖义与康栋东的研究或者说“索隐”，他们解开了诸多《红楼梦》中的“机关”。“《红楼梦》第五十一回开始，薛宝琴作了十首怀古诗。历来人们猜测这十首诗的谜底都是指什么，我的观点和曹祖义在1998年北京研讨会上公布的一样，这十首怀古诗其实是作者曹雪芹按大孤山曹大汉家谱撰写的自家的家世族谱。”康栋东说。薛宝琴所作的怀古诗前三首分别指曹操、曹丕、曹髦，接下来的几首也全部都是在说自己的祖先，最后一首则说的是自己。

胡适在《红楼梦考证》　一文中认为，《红楼梦》是曹雪芹的自传，写他亲见亲闻的曹家繁华旧梦。在此“自传说”的引领下，许多有关曹雪芹的史料陆续被发现。从考证曹雪芹的身世来说，周汝昌的《红楼梦新证》是集大成之作，他把历史上的曹家，与小说的贾家完全等同起来。而周汝昌提出的一个观点认为，曹雪芹就是魏武帝曹操之后裔。

王熙凤原型是曹雪芹嗣父？

通过对《红楼梦》文本的解读，康栋东、曹祖义二人发现，所谓的“脂砚斋”就是曹雪芹的嗣父曹頫，而小说中的人物王熙凤，其原型就是曹頫，而王熙凤的丫鬟平儿，就暗指脂砚斋的嗣父评论嗣子的作品，平儿实为评儿。

在进行深入索隐之后，康栋东二人感到，作者曹雪芹暗示他们家族并不是单纯的一脉相承，而是另有隐情。经过二人的探索，双方不约而同地认为，曹玺并非曹振彦亲生，实为曹振彦的养子。

而在可信的史料中，曹玺与曹雪芹的关系是曾祖父与曾孙。但关于曹玺的生年，史料记载并不详尽，只知道曹玺与父亲曹振彦作为汉族军官，参加了清朝的军队并屡立战功，受到皇族的赏识。“提出这种观点时，还没有与复旦大学的DNA课题研究相结合。后来，借着他们确定的曹操家族DNA的研究成果，我们按照前辈专家考证的曹雪芹、曹振彦家世籍贯进行逐个筛查发现，只有辽宁东港大孤山、铁岭腰堡村的Y染色体类型与曹操家族的吻合，都是O2*型，其余的通过文字考证出的所谓曹雪芹亲戚后代都与此不符。”康栋东说，“但可惜的是，曹振彦一支嫡系后人尚未出现，谜团未最终解决，相关资料尚需完善。”

通过《红楼梦》文本索隐解读、家谱对照、DNA比对，康栋东二人研究认为，曹雪芹不仅是曹操的后人，且与曹振彦应无血缘关系，这其中则包含了许多被埋没的历史。

曹雪芹祖籍在乳山河南村？

曹祖义认为，曹雪芹就是曹操之后，而他本人也是曹操后裔。至于曹雪芹的祖籍，曹祖义曾以自家家谱的记载认定，曹雪芹原籍为山东的登州府宁海州河南村，但是2006年，当他寻访这一家谱上记载的地址时，却遇到了资料缺乏的问题，事情就此停顿下来。

最开始，曹祖义的提法并没有引起红学界的重视，他的观点和其他人的研究成果一样，无法找出令所有人信服的证据。但是复旦大学的一项研究课题，却意外地对曹祖义的观点给予了极大的支持。

早在2009年，河南安阳发现曹操墓的消息引起了全国轰动。为验证曹操墓的真伪，复旦大学人类科学实验室宣布，向全国征集曹姓男性参与Y染色体检测，拟用DNA技术辨别河南安阳曹操墓的真伪。经过一番比对，复旦大学的课题组最终确定了曹操家族的DNA，而曹祖义也被证实为曹操的后裔。同时，曹祖义寻访其家谱记录的山东祖籍地的问题也得到了回应：威海市民王忠阳查到曹祖义家谱所说的地址，为如今的威海乳山下初镇河南村。

经过比对乳山与东港两地曹家的家谱，曹祖义发现，不仅他家谱上的祖先有四辈与乳山的曹氏家谱重名、而且连这四辈祖先的夫人姓氏也吻合，更在乳山的家谱上发现了曹玺的名字。乳山的这一曹氏家谱保存了超过一百年，文革期间，村民曹善玉冒着风险将其保留下来，如今才能得见世人。

另一方面，曹祖义告诉记者，曹操曾孙曹髦家族的后人，辈分的范字每20辈一范。而其中第三个宋朝撰写二十代范世最后的五个双名范字为“九锡龙宗延”。“‘九锡’是中国古代皇帝赐给诸侯、大臣有殊功勋者的九种礼器，表示最高礼遇。曹操是魏王加九锡，所以‘九锡’是指曹操，而曹丕当了皇帝，他的子孙就是龙种了，因此‘龙宗延’指曹丕曹髦。”曹祖义说， “但同时为了不触犯封建社会的礼制，‘九锡龙宗延’的范字并非五辈人紧挨着，而是隔一辈范一个字，这样就不会引起外人注意。而乳山曹氏和我家的家谱，都是按照这种范字顺序来排的，足见曹雪芹和曹操跟我们都是一家的。”

多知一点

曹雪芹老家到底在哪？

曹雪芹的祖籍到底是哪里？这或许就可以从曹玺的祖籍问题上来着手。

红学大家周汝昌先生考证，根据清康熙十九年（1680）《曹氏重修南北合谱序》中记载：“爰稽世系，盖自明永乐年间，始祖伯亮公从豫章武阳渡协弟溯江而北，一卜居于丰润之咸宁里，一卜居于辽东之铁岭卫——则武阳者，洵吾始祖所发祥之地也。”周汝昌先生研究认为曹家一支卜居丰润之咸宁里，一支卜居辽东之铁岭卫，而曹雪芹所在的这支的祖籍为河北丰润，又南昌县武阳渡。

著名红学专家冯其庸先生，则根据著名的《五庆堂重修辽东曹氏宗谱》研究认为，曹家原是明朝的军官，后在与后金的战争中归附后金。归附后金后，起初是被编在汉军旗，后来才归入满洲正白旗的。同时他也证实了曹家的籍贯是辽阳，后迁沈阳，而不是河北丰润。

著有《曹雪芹祖籍铁岭考》的红学专家李奉佐研究发现，曹寅在34岁过生日时，其好友韩菼为他祝寿，送给他的《寿序》写明曹寅的籍贯是“三韩”。而“三韩”在铁岭城南凡河沿岸的腰堡村。

除此之外，还有研究者提出曹雪芹祖籍江西进贤、河北鹿泉等多种说法。但到目前为止，河北丰润的说法获得了较多数人的认同，但仍有不少学者提出质疑。

不仅如此，不少曹氏聚居地的老人们世代口耳相传，自称是曹操后裔，更有老者言之凿凿称自己是曹雪芹后裔，但实际上可能并不靠谱。“攀附名人的情况，在修族谱的过程中并不少见，这也为后人研究身世问题增加了不少障碍。”上海文化学者康栋东说。