全真七子王玉阳

                   辛明路

当代金庸的《射雕英雄传》里，全真七子中他的武功排第二；明代许仲琳的《封神演义》中，他的道号为度厄真人，是李靖等人的师傅，曾借出定风珠助破十绝阵；历代民间传说中，他是仁慈无疆、法力无边的神仙。他是乳山人王玉阳，在家乡著名的道教圣地圣水岩创立了全真教嵛山派。

        ◎救民心切  断崖祈水

        话说有一年胶东瘟疫大流行，伤人无计其数。看到百姓们被瘟疫纷纷夺走性命，在胶东昆嵛山西部尼姑顶下结庵修行的王玉阳心急如焚，日夜苦思解救方法。日有所思，夜有所想，一天夜里，他梦见了泰山娘娘碧霞元君，元君告诉他，尼姑顶山里有圣水，得圣水即能止住瘟疫。醒后，王玉阳迫不及待地上山寻找，然而，找遍了整个尼姑顶山，也没有发现圣水的踪迹。时间就是病人的生命，王玉阳救人心切，急火攻心，显得焦虑不安。形势万分火急，他却万般无奈，能不着急上火吗？心理的煎熬，使他的脾气开始有些暴躁。他大吼一声，朝着尼姑顶阳坡的山崖，连击三掌，不知道是用力过猛，还是他天生就具有非凡的神力，只听“轰隆”一声，那山崖坍塌下来。坍塌面上出现了一个洞穴。王玉阳想，有了山洞就应该有泉水，但很久也不见泉水流出。他急了，情不自禁地跪在地上，口中急切祷告：“请碧霞元君赐给圣水，尽快解救黎民百姓。”刚刚祈祷完，他就隐约地听到洞内有响声，只见洞壁自西向东，出现一条裂缝，石缝两端都有泉水涌出。此时，碧霞元君显声说：“玉阳真人，你速叫百姓来汲取圣水，饮用此水，瘟疫即可消止。顺便告诉你，这两泉一停一注，十二年一交替，地支逢子为更替之年。另外，用此水酿酒，可驱寒除湿、通筋洛络、益寿延年。”王玉阳听罢大喜，连句感谢话也顾得上说，拔腿就往山下跑，去告诉百姓。一传十，十传百，众人喝过圣水后，瘟疫消散了。王玉阳为这个岩洞取名为圣水岩，并在洞顶的断崖上亲题“圣水岩”三个大字。岩洞中洌洌甘泉，天干不涸、地涝不涨，不管历史云烟如何变幻，都在以它的方式默默地流淌着。百姓称此洞为湿洞，湿洞高约5米、进深6米、最宽处9米。

        后来，王玉阳用圣水加补血益气等养生原料，酿造圣水宫专用酒，款待地方官员、乡绅耆老。不久，酿酒的原料配方传于民间，但如果不是使用圣水岩的水，酿出来的酒，味道远远不如圣水宫专用酒。所以，酿造此酒，非得用圣水岩的圣水不可。民间叫这种酒为圣仙酒，意为圣水岩的水，仙人的酿酒配方。 

        ◎心疼毛驴  严惩石狮

        王玉阳三掌击出圣水的事，越传越广，越传越神，后来皇帝也知道了。他先后五次被皇帝召见，皇帝问及的治国之策和长寿之道，他都从行施仁政、养息民生的角度进言献策。他利用接触皇帝的机会，给百姓谋取生存条件；皇帝则利用王玉阳的影响，安抚天下百姓的反抗情绪。他毕生致力于缓和与化解民族矛盾，防止相互仇杀，千方百计地从金朝统治者的铁蹄下拯救百姓。他的传道宗旨，就是为了解救天下百姓。

        朝廷还慷慨地赠予经费，叫他修建圣水宫。修建圣水宫的时候，建筑物料堆放在现文登境内的太平观。参加建设的工匠共99人。建筑所需的物料，是用一头毛驴从太平观驮运而来的。八仙中的张果老，觉得王玉阳在搞大建设，应该帮助做点什么，就打发自己的坐骑来帮忙。张果老的毛驴一天驮来的材料，正好是工匠们一天所使用的工料。那毛驴特聪明，来回都不用人牵引，把活干得有条不紊，从来没有出过差错。王玉阳当时住在太平观办理建筑材料，到了第99天，王玉阳心痛地抚摸着毛驴说：“就要竣工了，这是最后一趟，修建圣水宫，你也是有功之臣呀，回来我好好奖励你。”毛驴听了很高兴，欢蹦乱跳地又上路了。然而，直到第二天的清晨，那毛驴也没有返回来。王玉阳急了，就沿路去寻找，直找到圣水宫工地，仍不见毛驴的踪影。王玉阳沉思了一会儿，突然发现，宫门前的两只石狮子中，有一只的嘴角上有血迹。原来这石狮子还未经主人驯化，竟开口杀生。王玉阳心疼那头毛驴，决定惩处那石狮子。只见一道剑光，那吃驴的石狮子已身首异处。所以，圣水宫有一无头石狮子在门前，当时被人们称之为天下一奇。

        ◎石窟砺志带母修行 

        皇帝给钱叫王玉阳修建圣水宫，宫建好之后，皇帝赐名玉虚观，是当时中国北方三大道观之一。玉虚观建筑群中的玉皇阁，大有凌空入云之势，显得格外雄伟大气，给人以肃穆庄严之感。王玉阳修建玉虚观是为了培训道士，也使道教信众有个朝圣的场所，而他本人并不居住。弟子在玉虚观里为他准备了最好的房间，劝他迁入，他说：“至道之人，旁日月而挟宇宙，宫天地而府万物，尚何以居处累也？尔等无须再劝。”有天晚上，王玉阳独坐在圣水岩前，弟子以为师傅又在构思道教的教义。时至半夜，弟子们听到山中有叮叮当当开凿岩石的声音，大家想去看个究竟，但雾锁山崖，怎么看也看不清。天亮后，弟子们发现圣水岩湿洞东侧右上方的山崖上，又多了一个新洞口，洞顶上方的岩石上写着“玉阳洞天”四个大字。王玉阳站在洞内，探出身子对众弟子说：“你们居住在观内，此处为吾之所也。”从此，他一直住在石洞里，在此创立了全真道嵛山派。嵛山派在全真教的儒释道三教合一教义的基础上，又重点强调天人合一的实践。玉阳洞群众称干洞，是对应旁边的湿洞而言的。干洞深7米，高、宽各2～3米。洞中央凿有神台，洞壁凿有8个神龛。

        王玉阳是位远近闻名的大孝子，虽然居住山林间修行，他也定期回家探望父母。父亲去世后，他怕母亲孤独，就在圣水岩前的半坡上修筑了老母殿，是母亲生前的居所、逝后的祭祀处。他出家不离母，一日三餐，必视母亲吃得好才放心。母亲喜欢竹子，他就在老母殿西面栽了一片竹林；母亲喜欢松，他就率领徒弟们在玉虚观周围的山坡上广植松树。敬母爱母之孝行，堪为万世楷模。

        王玉阳在全真教的儒释道三教合一教义的基础上，又重点强调天人合一的实践，其道教的哲学思想、养生文化之最高成就，在乳山得以发扬光大。他的老母亲，在那个时代就高寿达93岁，可见其养生文化不仅是理论先进，其实践也是进入了高端阶段。

        全真教不是消极遁世，而是积极为民众作为，所以受到人们的尊崇。北宋在金兵入侵中灭亡，南宋在危机四伏中偏安一隅。面对外族大举入侵，陕西咸阳人王重阳创立了全真教，旨在缓和民族矛盾，阻止入侵金兵野蛮的屠杀，留住自己民族文化的根脉。后来，王重阳来到山东传道，在胶东收下了七大弟子，史称全真七子。他们是马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二。全真七子对全真教的发展均做出了杰出贡献。他们遵从师意，各自创立门派。传道方式虽有不同，但全真教的济世宗旨不变。

        王玉阳名处一，号玉阳，生于1142年，逝于1217年。逝世52年后，元朝皇帝追封他为玉阳体玄广度真人。他学识渊博，智慧颖悟，在哲学、政经、文学诸多方面均有深厚的造诣，有《云光集》《清真集》《西岳华山志》等著作存世。