乳山民间文学.第一卷.人物故事.第六节

 

《乳山民间文学》，作者辛明路。全书共22万字，分五卷，第一卷是人物故事，第二卷是坊间逸闻，第三卷是陈迹旧话，第四卷是山水传说，第五部分是附于相关文后的延伸阅读。

 

传奇名医邵志昆

辛明路

 

缺医少药的时代，同时伴随的还有医学知识的不普及。能救人性命的医生，在人们心中往往有种神秘感，所以，好医生是最容易被群众神化的，邑内名医邵志昆就是一例。

邵志昆的父亲邵本凯，曾在嶞崮山跟老道学医多年，虽然医术精湛，但下山的初期，来找看病的人却很少。邵志昆的爷爷邵里周为儿子着急，就找人算命，算命先生说：“等你儿子的脚能有八斤半沉的时候，他的好运气就来了。”爷爷百思不得解，就追问算命先生，先生说只能静待不能解释。因无法跟家人解释，爷爷就把算命的事埋在肚子里，谁也没有告诉。有一次，他们全家人走亲戚回来，路上遇雨，黄土路泥泞，脚陷进去很深，迈步困难。邵志昆的父亲说：“我的脚有八斤半，铁沉铁沉的。”爷爷听了暗喜，知道儿子的好运气来了。之后，邵本凯治好了很多病人，前来求医的人越来越多。家庭状况好转，有了供邵志昆读书的条件，成就了一代传奇名医。

传说邵志昆门里（族内）的一个侄子，浑身发绿，请叔叔把脉诊病。邵志昆一把脉搏，皱着眉头说：“槐毒入心肠，神仙也无方。我治治试试吧。”原来，族侄听了许多邵志昆神奇的行医故事，他想试一下叔叔到底有多神，就用尚未成熟的槐树籽，搓汁涂抹身体，以此假装有病，看看叔叔能作何诊断。想不到，玩笑开大了，差点搭上了性命。民间的说法是，尚未成熟的槐树籽有剧毒。邵志昆先用生绿豆捣成面让侄子开水冲服，等草药煎好后，再立即服用汤药。经紧急抢救，保住了侄子的生命。

有一次，外地有一产妇难产，家人前来请邵志昆出诊。当邵志昆赶到时，当地接生婆告诉产妇已经去世，正在给产妇入殓。邵志昆坚持要进行诊断，他把了把产妇的脉搏，说：“人还活着。”边说边急忙取出银针，在孕妇的心口窝扎了一下，孩子“哇”一声降生了。邵志昆说：“孩子在奔生时，手攥住了娘的心根信儿，娘疼得昏厥过去了。针扎下去，孩子松手了。”孩子爹急忙察看，果然，孩子右手手背上有个针眼儿。这个病例，与药王孙思邈的经历相类似。

有一天，深更半夜，邵志昆在院子里走来走过，嘴里嘟念着：“若非体弱老母，必大承气汤主之。”到天快亮了，西邻的邵大哥过来问：“志昆，你怎么整宿不睡，有难事吗？”邵志昆说：“母亲患病，症候虚实相兼，用大承气汤先清理便秘等郁结症状，才能为以后的治疗打好底儿。但用大承气汤又怕家母身体经受不了如此猛烈的药。”邵大哥说：“我有秘方能治婶子的病，我姥爷家有闺女没有儿子，就把这个祖传秘方传给我们家了。只是药得由我来煎。”邵志昆自己拿不定主意，只好听从邵大哥的。吃了邵大哥的药，邵母的病很快就好了起来。事后，邵志昆到西邻致谢，邵大哥说：“别谢我，是你自己把母亲的病治好的。那天，我听你在院子里反复叨念大承气汤，我就知道婶子的病非得用这副药不可了。只因你是大孝子，怕药力太猛伤着母亲而迟迟犹豫不决。我到药店就是按大承气汤的方子买的药。怕你认出是大承气汤，我就背着你煎药。我只不过是替你下定了决心而已。我家有个秘方不假，但不是治婶子那病的。”哥俩开心地笑起来了。

有一年，寺山瑞泉院来了一位高僧，医术高明，特别是治疥症，药到病除。邵志昆托人前去联系，要跟着学习。高僧答复：“他已是名医，不必前来。”后来，邵志昆隐姓埋名来到瑞泉院，说自己小时候母亲给许的愿，每隔12年就要到寺庙里打杂一些日子。就这样，他来寺院干活。由于他说自己是挖药材出身的，所以被分配给高僧司药。司药，就是按照医生的处方抓药。有一位肚子里有寄生虫的患者，高僧的处方是巴豆一两、土信（砒霜）二钱，邵志昆抓药时把剂量整整地加了一倍。使用有毒的药，医生都是很谨慎的，司药称好药以后，医生要复核，再称一次。高僧发现药量加倍了以后，责怪司药的拿人命当儿戏，邵志昆不慌不忙地说：“此病人从体形和体质上推测，就得如此药量，如果用量轻，把虫子药反了，其人性命反而难保。”高僧说：“能说此话的，非邵志昆莫属，阁下就是邵志昆吧。”“正是在下。”后来按邵志昆的剂量下药，病人果然全愈。

邵志昆，名邵元仑，志昆是他的字。在读私塾的时候，老师就发现他博闻强记，看书过目不忘，且能融会贯通，悟性极高。他终生嗜书如命，勤奋好学，其高超的医术，确是天赋加勤奋的结果。1940年代，他在白沙滩开诊所。他是全科医生，别人眼中的疑难杂症，到他那儿往往药到病除。全科医生也有最擅长的方面，他尤其擅长妇科病及急腹症（急腹症从前叫滚肠痧，是急性胆囊炎、急性胃肠炎、阑尾炎、胰腺炎、胆道蛔虫等腹部急性疼痛性疾病）的治疗。他行医一生，治好的病人成千上万，许多不孕不育的妇女服药后怀孕生子。在人民的心目中，邵志昆切切实实是救命的神医和佑福的活菩萨。他行医，以治病救人为天职，不分贫富贵贱，一律认真诊治。对交不起药费的穷人不但照常给予治疗，所欠药费连账都不记，以后病人有了钱就来还，没有钱就免了。

1950年代初，诊所交为国家所有，邵志昆转为正式的国家工作人员。50年末至60年代初，山东省卫生厅批准邵志昆以临床传授的方式开班带徒，第一批学员中的马绍初是学习成绩最优秀者之一，留在老师身边协助老师带徒弟。于元锡、刘洪正、潘万仁、宋景光、姜启安等许多邵志昆的徒弟，成为乳山中医界的中坚。有一时期，从县中医院到各乡镇医院，院长多由邵志昆的徒弟担任。邵老退休后，卫生局仍然请他留在白沙滩医院工作。后期，医院每天只安排看三五个病号，怕累坏了老人。他曾任政协乳山县委员会委员等社会兼职。直工作到80岁，才回到邵家村休养。1973年逝世，享年85岁。

邵志昆的后人传承他的医德医术，代代都有出类拔萃的好医生。邵老有四个儿子，长子振瑚（字保初）、二子振琏、三子振琇（因工作需要曾名文晋）、四子振璐，都像父亲那样德才兼备。兄弟四人都加入了中国共产党，很早就参加了革命工作。1947年，振琇为中国人民的解放事业而牺牲。长子、四子随父亲学医。保初曾在冯家医院、白沙滩医院工作；振璐到东北，曾任当地县医院院长职务。保初生育四子二女，长子春俭、二子春忠、三子春朴、四子春泽，大女儿春吉、二女儿春富。春吉的对象姜吉昌是军医，曾任解放军某部卫生所副团级所长。笔者多次采访春富的爱人孙京林，向他了解其亲属的情况。京林军人出身，转业后曾任乳山食品集团总公司总经理等职。春字辈中，春忠最具祖风，1970年毕业于国家重点院校上海医科大学，分配到西安市传染医院工作，博士生导师、正教授职称，曾任肝病科主任等职，是深受群众爱戴的好医生。他还是西安市感染学会主任委员、陕西省感染学会副主任委员，在学术理论上也有很多建树。退休后，为威海市立医院特聘专家，在医院消化科工作。春忠之子邵渊也是医生，博士生毕业，硕士生导师、副教授职称，为西安交通大学医学院第一附属医院耳鼻喉科青年专家，他考取了公费留学，现在在美国旧金山斯坦福大学深造。邵氏名医世家，代代传承悬壶济世的优良的家风。

说来笔者与邵家还有些渊缘。大妹明卿三岁时的冬天，一次发高烧，父母抱着她到30多里外的白沙滩诊所找邵志昆诊治。老先生在看病前对父亲说：“是闺女还是儿郎。”父亲说：“是闺女。”“你喜欢闺女还是喜欢儿郎。”“都喜欢。”从他们当时的对话中可感知，乳山人重男轻女的思想不像有些地区那样严重。1972年，笔者参加县卫生局举办的赤脚医生培训班，期间被分配到白沙滩医院实习，由邵保初老师传授脉学。他忠厚为人、态度和蔼、服务周到、工作认真，传承父亲的医德，广受赞誉。1974年，笔者到县卫生学校学中医（在乳山一中，当时名为五七大学），班主任是邵志昆的大弟子马绍初。马老师不仅医德高尚、医术精湛，课讲得也是鞭辟入里，非常精彩。他对笔者很好，毕业时签赠厚厚的《赤脚医生手册》，叮嘱做人民的好医生。后来，马老师被莱阳医学院挖走，调去任教授。他曾任山东省中西医结合大学副校长兼学校附属医院副院长等职。

在神医邵志昆的故事里，有我国历史上著名医生孙思邈、叶天士等人的影子。医生被神化的过程，就是被人民喜爱的过程，神医是群众对好医生的尊称。（辛明路）

 

延伸阅读：亲历医疗完善

辛明路

 

笔者曾干过10多年的赤脚医生，村民患病需要外出诊治，笔者都陪同去医院，俗称送病号；家住城区以后，乡亲们前来看病，也多是找笔者领着去医院，因挂哪个科的号、找哪位大夫，笔者都很熟悉。笔者对市医院有着深厚的感情，也可以说，是见证了其40多年的发展历程。

生活中有不少巧合的事，笔者在修改民俗书稿，当修改到医俗时，身体出了“故障”。那天中午，关了家里的电脑去上班，经过挖供热管道的路口时，心想那点沟渠，一跳就过去了；未曾想，心年轻、身已老，重重地摔到沟里去了。以前是送别人住院，这次因膝关节严重挫伤，自己住进了医院。

头次住院、初次打吊瓶，心里难免有点紧张，但医护人员是有办法的，很快就让笔者紧缩的心放松下来。常兴德、郭志强、刘德玺等主任和其他医护人员都前来安慰笔者，告诉只是扭挫伤后的关节积水，别紧张，没有大问题。护士们的态度也是十分和善，输液前，不厌其烦地询问笔者的名字，再与医嘱单及药瓶上的字认真对照，防止药在病友之间张冠李戴；接着一边与笔者说话、一边在手背上做皮肤消毒，当注意力被有效分散后，针不知不觉地打上去了。

避开尘世喧嚣、放下繁杂事务，静下心来，调整思绪、理顺心语，也是一种境界。笔者所住的这座16层的病房大楼，是市医院于2006年9年建成并投入使用的。外看雄壮美观，为城区的一道亮丽风景。随着探病亲友的进出，笔者仔细看了看病房布置，洁净的墙壁、光亮地面，多功能高档骨科专用床、雪白的床单，真正实现了宾馆化的病房服务，这在从前是连想也想不到的事情。再想想那些先进的医疗设备，变化可谓更大了。最可贵的是医护人员素质提升得很快，宋修强主任等人已是研究生导师。

20世纪50年代之前，境内行医的主要有三种形式，一是坐堂医生。群众称之谓开药铺的先生。坐堂是指坐在药铺内等候病人前来就诊。这称呼起源于汉代医圣张仲景，他在长沙任太守期间，处理完公务后，往往来不及退堂，就顺便坐在大堂上给军民诊病。人们尊重他、纪念他，遂把医德医术高超、坐铺接诊的医生称为坐堂医生。尊称如果含有职业性质，就会被当作行业敬语广泛使用。后来泛指所有的坐诊医生为坐堂医生。这些医生的工作室在药铺里，有医有药，是当时条件最好的医疗机构。二是试脉医生。所有的中医都把脉，为什么叫这类医生为试脉医生呢？因为他们只看病、不卖药。病人拿着所开处方，到别处撮药（抓药、取药）。试脉医生有三种，一种是德高望重的名医，他们家境富裕、不差钱，拒收诊费，意在治病救人、积德行善。一种是生活一般、差点钱，靠收取诊金来补贴家用。一种是打算下一步开药铺、差大钱，靠先当试脉医生来积累资金。那年代都很注重医德，只要是正经的医生，都不会乱收费。为贫穷人减免医药费的事，几乎所有医生都做过。三是游医，俗称路挡先生，外地叫江湖郎中。他们常在路过的时候，被患家挡（方言拦截的意思）下来求医，故名。这类医生，有的背个药箱，内有常用中成药、自制药粉等；有的还带有手术刀等简易外科工具，给人割除疔疮瘤瘰等；有的什么也不带，只给人看病开方。他们良莠不齐，有品优术良者，也有骗吃、骗喝、骗钱花的。另外，自疗也是民众常用的医疗方式。人们在长期与疾病作斗争的过程中，积累了丰富的经验，掌握了一些有效治疗方法。头痛脑热、闪腰岔气，用推拿、针刺、刮痧、拔火罐等方法治疗；皮肤过敏，用徐长卿和地肤子等浇水冲洗；红肿热疼、痈疽疮疔，用土大黄、仙人掌等捣碎外敷等。

1945年9月18日，牟海县公安局设在西泓赵家的小医院与夏村医药社合并，成立了乳山县地方医院（市医院的前身），院址在夏村街里西头地主戴俊卿的房子里。全体职工21人，设内外科等，病床10多张，中西医都有。1951年全县普及新法接生，1953年在县医院设妇幼保健科，1956年析出成立乳山县妇幼保健站。之后，随着乡镇医院、防疫站、中医院、结核防治所、精神病医院等医疗机构的相继成立，医疗条件逐步得以改善。1969年年底至1983年年初，农村实行合作医疗，群众医疗条件有所改善。1983年3月，在农村土地承包的基础上，发展到所有的村办项目都搞承包，卫生所也在发包之列，全国各地的合作医疗制度相继解体，村内公共卫生机构几乎一夜之间瓦解，群众看病吃药要全价交钱，至“新农合”建立的20多年的时间里，医药费价格上涨，农村、城镇普通人家因病致贫、有病无钱而失治的情况较多。2003年开始，本着多方筹资，农民自愿交钱参加的原则进行合作医疗试点，至2004年12月，开始建立新型农村合作医疗制度。2012年起，财政对新农合的补助标准逐步提高，农民个人缴费也随生活水平提高而提高，农民住院报销比例由新农合初期的40%提高到80%，农民就医难的局面开始打开。

来换吊瓶的护士，见笔者傻愣着想事，以为是寂寞所致，就拿来一些报纸。笔者把其中的《乳医院报》拿出来，仔细阅读。笔者熟悉这份报纸，家中收藏着2005—2009年的合订本。讲述医院风貌，这份报纸发挥了相当好的作用。利于医院内部信息灵活沟通，较好地向社会展示了医院文化，使我们能够全面地了解到医院两个文明建设所取得的辉煌成果。

医患同心是句老话，意思是医生和病人永远是一个心眼的。医生盼望病人早日健康，践行治病救人的宗旨，取得良好的技术威信；病人则把身家性命交给了医生，信任至极、盼望药到病除。正是在这种情况下，笔者得到了良好的治疗，半月后痊愈出院。

外地一些紧张的医患关系，闹得沸沸扬扬，让人痛心。人生在世，对待事物要懂得什么是主流意识，医生综合素质提高了、医疗条件改善了，这是医务领域的主流，人们受益于社会的进步，应感恩时代的发展。医疗机构自身也应该加大宣传力度，新兴的医疗理念、新用治疗方法，让群众明白，消除医患之间本不应该有的误会。宣传效果不是一朝一夕、一招一式就能一蹴而就的事，要多节点、多渠道地广泛努力。医院自办报纸，不失是个好方法。

（转自《乳山时讯》周末版2016.1.30）