一张罕见百年前的税单

 

刘吉光

 

(图片说明：光绪二十三年（1897年）山东省文登县世传考正莹元正经。此票为古代方士、巫师为丧主家过世之人，选择入殓下葬吉日所出具的一种丧俗文书，贴有印花税票，加盖“官准” 戳记。)

 

近日，笔有幸收藏到一张光绪二十三年（1897年）山东省文登县世传考正莹元正经。该票系土白纸质，长40公分，宽30公分，为表格横式印刷的固定规制，由毛笔填写相关内容。从票上提供的信息可知，死者是王氏老太太，死于光绪二十三年十一月三十日，择于同月三十一日午时入殓，享年七十二岁。正经的左上方贴有一枚北洋长城五色旗图、面值贰分的印花税票，在税票的下方钤有朱红色“官准”二字戳记，距今已有一百多年了。

所谓的世传考正莹元正经，就是丧者家里为逝者请人看风水为死者相“阴宅”，由阴阳先生所出具书写的一种民俗文书。他告诉丧主死者何时入殓、何时起灵和葬于何处对后人有利。过去人们对自然界中出现的一些异常现象，总是相信有某种神灵主使，于是巫术就产生了，它是一种原始的宗教信仰活动，是由专职的巫师来执掌的，用现代的科学和眼光看，巫师的整个活动过程除了有迷信色彩外，更多的是一些来自日常生产、生活中的经验，如果剥去风水术中那层故弄玄虚的外衣，就会发现其中有许多东西值班得我们借鉴，其中最有价值的就是传统风水思想对人与自然相互依存关系的高度重视，这是我国哲学上“天人合一”思想在民俗中的最早体现。

威海民间巫术占卜的主要形式有算命、看相、看风水和测字等。所谓看风水，俗你“相宅”，具体又分“相阳宅”和“相阴宅”，相阴宅就是为故去的人选择墓地。过去每个宗族有每个宗族的茔地，宗族墓地的选择对一个家族、家庭来说是十分重要的，自古死人是大事，人们认为好的墓地关系到后代的荣辱、家运的兴衰，所以上至王公大臣下至黎民百姓都极为重视，在选择墓地时有很多的讲究，都要请人看风水是约定俗成的，听信巫师对墓地周边的地质地貌、生态景观等自然因素的综合评估与判定。

笔者收藏的这张百年前的税单，说是罕见奇特，原因有二方面。一是在民俗礼仪活动中，人们往往重视红白喜事中“红事”、“喜事”文书的保管与收藏，如婚书、寿贴、买卖契约等，对“白事”中的文书，如讣告、悼词、祭文等丧俗文书，往往会随着葬礼的结束而灰飞烟灭，家庭的局限性和葬礼短暂性使其无法收藏与保存，因此，这张百年前的正经能够保存下来实属不易。二是这张贴有印花税票的丧俗文书，足以说明丧家纳税意识较强，即使在清朝光绪年间所书立的文书，到了改朝换代后的北洋政府，也不忘向官府报税，并获得“官准”，这足以说明丧者家人对逝者的尊重和敬畏，对官府“皇粮国税”的遵从。