语俗是语言的使用习惯，与方言的概念不完全相同。方言是全民族通用语言的地方变体，在语法和语汇上形成了地方特色，包括特殊用字、字的音义同变、音变义同、音同义变等情况。通用语言与方言，有的时候也相互换位，将媳妇的“将”，是古代通用词，就是指娶亲，而现在却缩域为胶东方言。将含有请求的意思，尊重女方，礼貌地请求女方同意。取是拿来主义，即使加个女字也不如将尊重人。《诗经》里《召南·鹊巢》中说：“维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百（泛指多）两（辆）将之。”将之，就是将媳妇的意思。百辆车将之，隆重之极。娘家把闺女辛苦地养大，却白白的给了婆家，婆家就应该恳请性的、礼貌地、虔诚地把媳妇将回家，否则，娘家有理由傲慢地对待新郎一方。将媳妇在古代是通用的语言，中国人都谁懂。李白诗篇《将进酒》中的将字，也是请的意思，请喝酒。

●后缀音相互置换

乳山语俗，后缀音“儿”和“子”相互置换的情况很多。20世纪，乳山人说话有个最与众不同的地方，那就是后缀儿化音特别多，儿音代替子音、了音、着音的地方很多，其中，以挤占后缀子音的情况为最多。即应该用子音的，却用儿音。比如，帽子、扣子、袖子、桌子、凳子、筷子，乳山人则说成是帽儿、扣儿、袖儿、桌儿、凳儿、筷儿。而更有意思的是，子音有时也代替儿音，发生了相互置换，形成了反其道而行之的情况。即应该用卷舌音儿作后缀的，却用了子音。表现最突出的是称呼人名。单字人名，称呼时不冠姓，应该叫娟儿、秀儿、菊儿、桃儿、拴儿、柱儿、剩儿，乳山人却叫娟子、秀子、菊子、桃子、拴子、柱子、剩子，以此类推，举不胜举。读过冯德英先生的红色经典小说“三花”的人，都熟悉乳山的这种语俗。

但总体上讲，方言的变化相对较慢，语俗的变化则较快。语俗以前也很少有人重视过，加以整理的也很少。乳山方言的语音、语法在《乳山市志》里有记述，不作重复。为档存当地语言历史，留存那些曾流行的常用语、特别其中极为风趣幽默的俚语，故辟语俗专篇记之。

●俚语

俚语属方言范畴，人们呼之即出，频繁使用，就使其成为俗语了。俚语是俗语的一种，是民间自发创造的，不同于通行的歇后语、谚语、成语、词组等。这种语汇，只能在交谈人相互知情的基础上使用，所以地域性很强。俚语多数是由事例演化而来，并非粗俗之义，而多属风趣诙谐之语。俚语最能反映出一地人民的聪明才智、价值取向、志趣爱好、人文掌故等，是地域文化中的瑰宝。乳山曾是个广泛使用俚语的区域，在20世纪里表现尤其突出。那时，本地人有条件外出的少，外地人有机会前来的也少；环境相对封闭，地方圈子语言能保持较长时间不被外来语言冲击。这些俚语，言简意赅、幽默风趣，足见人们的聪明才智。俚语大量地使用，挤走了其他语类。像“外甥打着灯笼照旧（舅）”等歇后语，在乳山不是没有，而是使用几率远比俚语低。现在是信息时代，也是全国通用流行语层出不穷的时期，地方俚语的使用频率大幅降低。语言也是用进废退，应该进行抢救性记录。现将境内有影响的俚语整理如下：

小孤山不熊其八里甸——清朝以前，大孤山镇南口村在外做官的人不少，到民国时期，八里甸村出了位学者叫于清泮，曾任民国山东省政府参议等职，重修《牟平县志》被举为总纂。这时，八里甸人自豪地说：“八里甸不熊其南口。”抗日战争时期，小孤山村出了位八路军团级干部叫丁山（共和国成立后曾任中国驻瑞士、阿尔巴尼亚、苏联、日本等国大使馆三军武官和国防武官等职），这时，小孤山人就自豪地说：“小孤山不熊其八里甸。”后来，这句话在乳山广为流行。（不熊其：方言比对方强的意思）

对不起北果子亲戚刘三邦——旧时，牟平县令到南乡办案，中午派饭到北果子村刘三邦家，刘家好酒好菜招待，县官喝得很愉快，就是上饭时，端上来的是黑饽饽，惹官不高兴了，他没有吃就放下了筷子。随从怕不吃饭不能赶路，包了一些黑饽饽路上备用。知县官不到天黑时就饿了，饥不择食，吃了随从带出来的黑饽饽，一入口，香甜极了，原来这饽饽是用栗子面做的，县官边吃边说：“回去当面道谢，不然对不起北果子亲戚刘三邦了。”（刘三邦：时为那一带的富裕人家）

刁家的黑面，心儿好——从前，现乳山寨镇刁家村，有一个人到地里给伙计们送饭。他带着黑白两样颜色的馒头，开饭时，把黑馒头分给伙计，自己却抓起白馒头往嘴里填。有个伙计生气地说：“东家，你黑白都在算计吧！”东家一听明白话中有话，急忙解释：“你们吃的那黑馒头，是栗子面做的，我不舍得吃。”伙计们一品尝那黑馒头，真是甘之若饴。“东家的心眼儿好，错怪你了。”伙计如是说。后来传成“刁家的黑面心儿不黑”，再后来传为“刁家的黑面心儿好”。（伙计：方言指打工扛活的人）

康家的儿子幺幺种——乳山某镇从前有一户姓康的人家，两代人有很深的代沟，老子叫儿向西，儿子偏要向东。老子很迷信，觉得康与糠同音，自己去世后不能埋在靠山顶的地方，因“糠”质地轻，容易被风刮走。临终时，他嘴上嘱咐儿子要把自己葬在山顶上；心里却想，儿子必反其道而行之，肯定是把他葬到山脚下的。想到这里，安详地闭上了眼睛。儿子一看老爹没有气了，心想惹爹生了这么多年气，从今往后再也没有机会挽回了，越想越悲痛，大哭起来，边哭边说：“这次我一定听爹的话，把你送到最高的山顶上！”（幺幺种：方言怪异倔强的意思）

六村屯交公粮不习惯——六村屯的邻村是白沙滩村，白沙滩村的孙传祝(中共牟海县委宣传部长，1940年首次将电影引进乳山)常在六村屯发动群众与日伪军做斗争。六村屯地处平原，旧时容易积涝歉收，日伪军下乡催收“公粮”时，人们总以此为理由拒绝。外村人问：“给二六鼻子交粮了吗？”六村屯人答曰：“不习惯！”（二六鼻子：26旅，方言泛指杂牌顽军）

白沙滩卖火烧的，越招呼越远——旧社会，白沙滩的火烧出名，其村卖火烧（烧饼）的人也多。其中有一位听力障碍者，人们要买火烧，招呼他停下来，他听不见，继续走他的道儿。人们向他喊：“有了东西怕卖呀，越招呼越远！”久而久之，演变为“白沙滩卖火烧的，越招呼越远”。此语在乳山南部流行。

绕涧卖沙碗的，越招呼越远——绕涧卖砂碗的人，卖给人家一个有裂纹的，由于心虚，忘记收钱就匆匆忙忙地离开了。人家追着付钱，他认为人家追着退货，跑得更快了。此语在乳山北部流行。

兔子啃马牙，莽莽起脸来了——旧时海岛上的兔子，没有人打扰，它们也不怕人。啮齿动物有磨牙的习惯，兔子时常到岸礁石上啃那种叫“马牙”的贝类。内陆的人进岛看到这种情景，觉得好奇好玩。兔子没有表情肌，天生的“莽莽脸”，所以人们就说：“兔子啃马牙，莽莽起脸来了。”（莽莽起脸：方言形容表情严肃的意思）

毛家的泥锅子有后劲——毛家村的孩子在春节期间，与邻村的孩子比赛燃放一种叫泥锅子的焰花。邻村的泥锅子火花喷得很高，毛家村的比不过人家。但毛家的孩子心服口不服，嘟嚷着说：“我们的泥锅子有后劲呢！”（泥锅子：方言指一种焰花，用泥捏成管形底座，泥干了后，装上火药，点燃芯子后，只喷火花、不爆炸）

战家夼小名得瑟沟——身体因寒冷、惊吓等原因引起的战栗，乳山方言叫“颤颤架架”或者“得得瑟瑟”，而“得瑟”一词又指人的性格张扬、不稳重；夼和沟，方言都有“山谷间的洼地”的意思；按同义，颤架对得瑟，夼对沟，人们就给现夏村镇战家夼村起了个“得瑟沟”的别名。该村有10多姓，同村男女青年恋爱结婚的较多。外村媒婆打不进去，就生气地说：“得瑟沟的年轻人就是得瑟，都得瑟到一块儿了。”因战家夼有“得瑟沟”的别称，后来就派生出“战家夼小名得瑟沟”的话，意思是指两种名称其实是同一种东西、两种现象其实是同一种性质。该村山好水好人更好，这纯粹是让同义词给闹的。（颤架：方言形容毛驴驮物的架子在颤动；小名：这里是同名、俩名的意思）

泗水头的甜瓜，管打管摔——旧社会，一位泗水头村的人到集市上卖甜瓜，有个瓜未熟，质地硬，尝瓜的人用手掰不开，急了，索性向石头上摔，那瓜也够“坚强”的了，像皮球一样弹跳起来，愣是毫发未伤。围观的人哄堂大笑，后来一传十、十传百，就有了“泗水头的甜瓜，管打管摔”一说。其用法或褒或贬，含“耐折腾、不在乎”的意思。

泗水头的甜瓜，管吃管拿——泗水头的甜瓜，香甜清脆，在乳山是有名的。泗水头有位老瓜农，怕“泗水头的甜瓜，管打管摔”影响他们村甜瓜的声誉，就时常把自家的甜瓜推到集市，嘴里吆喊着“泗水头的甜瓜，管吃管拿”，人们哪好意思白拿他的瓜，但他吆喝的这句话，大家记住了。后来，此语也得以流传。语含“待人热情、慷慨大方”的意思。此村为乳山贡献了两条俚语。

老刘家磕头挨片搜——旧时过年，晚辈要挨家挨户地给村中长辈磕头拜年，女婿到岳家来，也得照此规矩办。现下初镇中部地带有户姓刘的人家，打发人领着女婿出去拜年。这位姑爷倒好，刚磕了不几家，就来气了，走到有门的地方，不经向导介绍，他跪下就磕头，到了牲口棚门口也是如此。有人问：“你怎么在这儿磕头？”答曰：“挨片搜！”话越传越广，“老刘家磕头挨片搜”逐渐流传开来。（搜：方言含不漏下的意思）

赶夏村走石头圈，圈大的了——夏村以南的村庄流行此俚语。石头圈村在夏村北面。夏村以南的人赶夏村集，是不会经过石头圈村的。这话的意思是，舍近求远，做耽误时间的无效功。（圈：方言多走了弯路的意思）

驾马沟的李子黏榾——驾马沟一带，从前李子树较多。其果肉多粘连在果核上，吃时不容易啃干净。后来人们就是用这黏榾（或写作黏骨）的李子，形容事物处于胶着状态，或者形容人的性格黏乎乎的、办事不利索。（榾：方言指水果的核）

东耿家卖坷垃盆，没有次货——从前，东耿家村有大窑，烧制出来的泥盆、泥罐、砂碗、砂缸等很有名，因而，该村有不少人从事这类产品的销售。那时多是串乡送货，马车拉、小车推。过去的路颠簸的厉害，小车推的，顾客往往不放心，检查的格外仔细。其中有一位推车叫卖者，总不厌其烦地说：“请放心，没有次货。”他巧妙地利用了瓷与次的谐音，为自己打好台阶。后来，人们用“东耿家卖泥盆没有次货”形容巧辩得好。此语在乳山南部地区较流行。（坷垃：方言指土块，意为盆是泥质的）

绕涧卖砂碗，没有次货——意思同前一条，此语在乳山北部地区较流行。

过年驴吃供了，不好也得说好——旧时过年，各家要在正房的正间北墙上挂家谱，家谱下面设供桌。供桌北端，立有写着近祖名讳的神主牌；供桌南端，摆放碗菜、饽饽等供品。有一年，有户人家，刚把“供儿”摆上桌，院里一头驴挣脱缰绳，跑进屋叼起一个“供儿”就嚼。儿急忙告诉爹：“不好了，驴吃供儿了。”爹教导儿：“大年三十要说吉利话，驴吃供儿了，不好也得说好！”（供儿：圆形大饽饽）

老迟家的北窗，挤不住了——从前，境内有崇信灵物的，不少人认为黄鼠狼、狐狸有超自然力量。海阳所镇西黄岛村的迟安岱，日子过得富足。他曾救过一只黄鼠狼，坚信好运是由此而来的。他在闲屋设供桌，敬祀“黄大仙”。冬天北风寒，农村要用墼封堵北窗，俗称挤北窗。迟安岱挤北窗，总要留个缺口，当别人提醒“北窗没有挤好”时，他总是回答“挤不住”，其实人们明白，他是给“黄大仙”留下的道儿。后来，人们用“老迟家的北窗挤不住了”，形容做事故意性出错、策略性地留下缺口。（墼：音挤，特制的泥坯，形状似砖）

于家的狗闲管两间半——旧时于姓人家有兄弟二人分家，共5间房子，兄住东、弟在西，各得两间半。弟弟在外谋生，将其租给别人做库房。兄搬进居住后，养了一条小狗。小狗以为这5间房子全是自已家的，不让租房子的人来取东西。人们便戏谑说“闲管两间半”，这就比说“狗拿耗子多管闲事”更具体、更形象、更生动了。（闲管：管闲事的简语）

●地名

境内地名用字与普通话不一样的地方大致有两种：一是字同音不同的歧音字，如：①崖，境内读yai，不读ai（埃），更不读ya（牙）。崖子就是崖子，不能发音埃子、牙子。②港，读jiang，不读gang（岗）。港头、圈港，不能发音为岗头、圈岗，这与港口、香港的发音不同。金港村是个特殊的例子，两种发音均可。1956年2月，国务院发布《关于推广普通话的指示》，金港村取名于此之后。1957年该村从西泓于家析出，析出时起名金港，那时港口、香港等外埠语言已经进入境内流行，对港发音岗已经熟悉。1970年9月始，在金港兴修亚洲第一座潮汐发电站，村名频繁地出现在广播里，加之外地来的工作人员都发音金岗，当地人接受了这种读法。③堡，境内读pao，不读bao（饱）、不读bu（补）、不读pu（铺），白沙滩镇堡上村即属此种情况。二是音同义不同的歧义字，如：岚、夼、湾、浤、泊、汪、庵、圈、塂、埠、岘、礓、碃、硼等地名用字，与字典读音基本一致，但与字典上所注解的意思却是不一样的。入乡问俗，入乡随俗。方言是地域区别的重要标识，地名发音是方言的组成部分。字典所收字音有限，不能囊括各地方言。地名是语言化石，是凝固在语言里的历史，地名用字含有先民的许多信息。水土不同，风俗各异，世界才如此丰富多彩。

●常用语

俚语以外的其他常用语，有些虽不为乳山独有，但在境内使用频率较高的，也做收录。然而，在全国流行十分普遍及其他书籍里有记录的，本书不重复记录，尽量节省印刷纸张和阅读时间。

人行善，天在看/ 好儿有好娘，好种打好粮/ 一亩地也得要个场，一百岁也得要个娘/只有恼人的儿和女，没有狠心的爹和娘/ 稳（拿）手里怕掉了，含嘴里怕化了/ 狗不嫌家贫，儿不嫌母丑/ 娘的支眼亮儿（孩子是妈妈的最爱）/ 猛虎吃不了儿和女/ 小看苗儿，大看梢。

孩儿哭，抱给他娘/ 搡树从小入（扶正树木要从小苗开始）/ 侄女像姑，不像也乎乎（还是有点像的意思）/ 爹有娘有不如自己有，汉子老婆还得张张口/ 只有享不了的福，没有吃不了的苦/ 难过的日子，好过的年/ 勤勤人吃饱饭，懒人受饥寒/ 能省囤子尖，不省囤子底/ 只要锄头勤，地里有黄金。

当面教子，背后劝妻/ 是亲三分向，是锅热过炕/ 好汉子管庄管疃，赖汉子管碟管碗/这山望着那山高，到了那山把脚跷/ 没有那个弯弯肚子，就别吃那个破镰头/ 能应许一头猪，不应许一条鱼/ 一个馒头还没有掰个顶（刚开始）/ 直流棍打不着，歪歪棍打/ 按着葫芦瓢起/ 会打锄也就会打镰/ 得金马驹还想它娘/ 一个豆没有捞着吃直嚷嚷（不吃亏）/ 话不说不知，木不钻不透/ 官不打行礼的/ 清官骑瘦马。

窗户纸一捅就破/ 嘴像棉裤腰似的（拙于语言表达）/ 说了半天是一头晌（等于没说）/ 道三不着两的（说话没有逻辑）/ 甩手掌柜的（不干活的人）/ 倒油瓶不扶（懒）/ 横草不拿竖草（懒）/ 迈着锅台上炕了（不应该走的捷径）/ 光哼哼忘唱了/心望之，口犟之/叫唤雀儿不长肉/ 竹筒倒豆子（全部说出来）/ 爆燎豆儿似的（语速太快）。

像刷锅虫一样（孩子灵活好动）/ 敲着头脚动弹（机灵敏捷）/ 枣越捎越了，话越传越多/ 四六不对齿（合不来）/ 不如问问薄棱盖（膝盖，遇事不问糊涂人）/ 吃惯相宜籽了（习惯占便宜）/ 得相宜哈哈笑，吃了亏浃猫尿（流眼泪）/ 别冻了地瓜（意思是把家门关上）/ 怕夹尾巴吗（责怪不随手关门）/ 闷葫芦种（不开窍的人）/ 钱褡子口朝下背（能花钱）/     拿着好心当驴肝肺了。

扯丝拉竿长的（不利索）/ 给个棒槌当针引（引线）了/ 手打鼻子眼就见（很快就会看结果）/ 秋亮（一种昆虫）叫一声，懒老婆吃一惊/ 老姑子画眉（做事潦草）/ 吃好汉子股的（分享别人的成果）/ 蜂子蜇腚似的/吃着锅里看着瓢儿/ 脸儿壮吃得胖/ 碗大勺子有则（规则，计量）/ 拾的儿郎不养爹（没有付出就别图回报）/ 三尺肠子闲着二尺半/ 听人劝，吃饱饭/ 不听老人言，吃亏在眼前。

肚子疼揸二百二（红药水，喻方法不当）/ 见驴上树都不笑（形容严肃）/ 不怕牙长镂了脚后跟/ 自己耳门台子后（耳根后）的灰看不见（无自知之明）/ 搂草的叫（让）拾粪的训着了（受了不相干人的批评）/ 隔山望见蜢虫飞，出门让牛绊倒了（宏观与微观失调）/ 只顾眼门前（无长远打算）/ 家丑不可外扬，打断胳膊袖里藏/ 有爹的哭爹，没有爹的跟着瞎咧咧/ 看对眼是龙，看走眼是虫/ 远敬衣帽近敬财，出门要有好穿戴。

满瓶不响，半瓶乱咣当/拖倒公拉倒婆（行动冒失）/ 犯风的锅子，挡不了燎烟的气/ 生姜挡不了辣气/ 过意不去过不住（爱面子）/ 不打勤勤不打懒的，专打不长眼的/ 能给人遮风挡雨，别给人遮明（方言音：孟）当黑/ 宁给明白人牵马坠镫，不给糊涂人当祖宗/ 牛节箍搭脖梗子上了（农忙开始）。

臊鼠狼子专咬瘸鸭巴（鸭子）/ 一窝貔子不嫌臊/说得呱呱的，尿得哗哗的/ 干遭（次）好事尿在井里/ 兔子多了吃老虎，蚂虮羊儿（蚂蚁）多了垫翻车/ 看蚂虮羊儿上树（形容闲）/ 大体不离招虎山（招虎山现在邻县海阳境内）/ 针鼻大小的眼儿，斗大的风/ 虱子多了不咬人，饥荒（债）多了不压人/ 吃人家的嘴短，拿人家的手软/ 一筐木头砍不出个盏儿（小杯子等小物件）/ 光着腚推磨，转着圈丢人/ 牵着不走，打着倒退/ 地摆球满地滚，干活儿惹人恨/ 拉拢不是亲戚，赶拢不是买卖。

拖上椅子拉上炕（待人热情）/ 狼吃不算账，狗吃撵断腚根肠（厚此薄彼）/ 不打那块地里走，不知那块地儿碴/ 朝赶狍子夜赶鹿（形容忙）/ 起早的碰见带黑的/ 有个三把五六刷子（有点本事）/ 脸皮厚的当绑穿/ 三天爬不到河沿/ 得一碗水就行船/ 一碗凉（清）水看底/ 不是难劈的柴（容易说服）/ 墙倒显出耗子/ 贼走抡担杖/ 锅台后的汉子/ 倒驴不倒架/ 擎起棍温温，落下棍扎撒/ 拿着穇糠换大米/ 先打个兔子腰里别着/ 抬轿的，吹号的，溜须的，捧圣的（捧人）/ 好犍子不拉地（犁地）。

拉钩上吊，一百年不准要（永不反悔宣誓语）/ 懒驴懒马屎尿多/ 随着尿跑了（偷懒）/ 驴屎起溜（驴粪）外面光/ 咬人的狗不露牙/ 一斤鸭巴十六两嘴/ 烀烂猪头烀不烂嘴/ 跑了杀猪佨也不吃连毛猪/ 才吃了几碗高粱米（涉世不深）/ 饱汉子不知饿汉子饥/ 播蛴毛（有毒的毛毛虫）碾盘大小，惹不起躲得起/ 鱼轧鱼，虾轧虾，王八轧个鳖亲家/ 兔耳朵长，马耳朵短，骡子耳朵听满疃/ 兔子转山坡，转来转去回老窝。

【方志链接】乳山市志（859～860页）：

早起雾笼头，晌午晒葫芦/ 人黄有病，天黄有雨/ 天有老龙斑，下雨不过三/ 日落照，提笼着裤子没场儿尿/ 朝刮三，夜刮四，晌午起风刮一时/ 星儿纰，晒死鸡；星儿密，要下雨/ 玉皇山戴帽儿，不是拉屎就是尿尿儿（要下雨的意思)/ 不怕初一下大雨，就怕初二没好天/ 秋雨不过沟，下哪儿哪儿收/ 八月皱皱九月温，十月还有个小阳春，冬至月儿刚得冷，腊月就打春/ 春天捅一棍，秋天吃一顿/ 人哄地皮，地哄肚皮/ 种地不使粪，等于瞎胡混/ 买卖本发，庄稼粪发/ 六月六，看谷秀/ 清明耕一半，谷雨种一半/ 干天锄头带雨，涝天锄头带火/ 豆子开花，捞鱼摸虾/ 有粮无粮看籽粮/ 熟一朝，麦熟一晌/ 春雨贵起油，连下三场就不收/ 麦盖三床被（下三场雪），搂着饽饽睡/ 吃不穷，穿不穷，打算不到一辈子穷/ 越吃越馋，越坐越懒/ 打人不打脸，揭人不揭短/ 师傅领进门，修练在个人/ 你家有黄金，领居有戥子/ 人不可貌相，海水不可斗量/ 货比货得扔，人比人得死/ 人多懒，龙多旱，媳妇子多了婆办饭/ 不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩/ 好汉子争气，赖汉子争食/ 好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣/ 不怕不认货，就怕货比货/ 多年的小溪流成河，多年的媳妇熬成婆/ 强扭的瓜儿不香甜，捆绑的夫妻不美满/ 天上下雨地下流，两口子打仗不记仇/ 守好邻，学好邻，巫婆的闺女会跳神/ 耕地看拖拖，将媳妇看哥哥/ 有智不论年高，无智空活百岁/ 行船自有行船日，就怕艄公没好天/ 吃东西的日子短，见人儿的日子长/ 儿孙自有儿孙福，不给儿孙当马牛/ 不做亏心事，, 不怕鬼叫门/ 有理走遍天下，无理寸步难行/ 人敬有的，狗咬丑的/ 树大自直，女大自俏/ 心给知人，饭给饥人/ 打煞的是犟嘴的，灌煞的是会揽水的/ 眼经不得手经，手经不得常舞弄。

属算盘珠的——不拨拉不动弹/ 属骆驼的——掏（吃）咸没个够/ 属戳戳虾的——出门忘了家/ 属驴的——橛（倔）子头/ 属孙猴的——没有老实气儿/ 狗戴帽子——人的不是/ 狗坐椅子——装大犬/ 狗吃青草——有二心/ 庚午家的驴——百病上身/ 老鼠钻进面缸里——混充白胡子老头儿/ 臊鼠狼子赶集——里外一张皮/ 腰里别着驴旋子——一时一转转/ 山草驴（一种大蝗虫）变蚂蚱——一辈不如一辈/ 蚧巴�c（音：快，挠的意思）痒——好大的爪（吝啬）/ 狗食虫（萤火虫）当灯——没多大亮（量）/ 是个海蜇也得——颤一颤（战一战）/ 长虫钻进竹竿里——一挺（停）/ 猴儿吃芥末——瞪眼了/ 猫儿吃洋火——呜一阵/ 猫儿枕着鱼——哪能睡着觉。

苍蝇飞到花丛里——装蜂（疯）/ 蚧巴子吃个花骨朵——自个觉得美/ 屎起亮（屎壳郎）戴花——臭美/腰里绑根扁担——横里行/ 地豆子（土豆）搬家——滚蛋出沟/ 西北风挂棘子——连风（讽）带刺/ 皮秋子看山——有熊话能嗤/ 红胡子（强盗）打官司——一面的生意/ 月日黑头（年除夕夜）没有月门（月亮）——年年如此/ 小嫚的脚——扎撒（放肆）开了/ 三岁长胡子——小老样/ 木勺子�c头——木吱吱的/ 沙拉窝栽葱——好大的辈儿/ 南园的眉豆——紫角（自觉）的/ 王木匠参梢（做木水桶）——有头算一个（都来帮忙）/ 二帮轿夫子——在后边/ 车轱辘轧眼镜——对眼了/ 新新媳妇扎鞋儿——一朝醒醒（图新鲜）/ 二嫚子她婆——俩名/ 成相兰她妹——成相英（相应、合适）。

【方志链接】乳山市志（860页）：

砖头刻戳儿（印章）——不是恁么块料儿/ 戴着乌纱弹棉花——有功（弓）之臣/ 蝎子掉儿磨眼里-——一磨一折（蜇）/ 拐着小篓卖桑枣儿——混充果木行儿的人/ 吃大烟拨灯棍儿——各事归各码/ 蚧疤子跳儿脚背上——不咬人格厌人/ 三佛山的狼——装瘸/ 家雀子（麻雀）吃苞米——量呛/ 长虫吃蚧巴子（蟾蜍）——歹（啖）毒/ 大喜子他妈喝面（吃面条）——没有数儿/ 北山二子（山里人）吃蟹子——没场儿下嘴/ 武大郎儿贩海蜇——人熊货也熊/ 娘儿俩出门子——各顾各/ 马三子挂家谱——骑着驴找驴/ 搂草打兔子——当捎带/ 要饭儿的骑着驴——架不住有（攀比不得）/ 大伯子背着兄媳妇（弟媳）过河——出儿力不讨好儿/ 罗锅子上山——钱（前）紧/ 打杠子的遇着断道的——黑吃黑/ 蟹子过河——创（竖立）起眼了/ 辫子上挂秤砣——打腰/ 西瓜滚儿油篓里——成儿滑蛋了/ 戴着苇笠儿亲嘴——差的远/ 磨道上的驴——听呵/ 光着腚儿骑刺猬——架不得/ 二尺布缝儿个大褂儿——不够斤（襟）/ 所粪筐子盛饽饽——使不得/ 扛着犁犋下四川——经（耕）过大地了/ 猪尿泡子打人——不疼恼人心/ 家雀子跟着燕蝙蝠飞——熬儿眼儿遭儿罪/ 豆腐掉儿灰堆里——吹不得打不得/ 正月十五贴门神——晚儿半个月了/ 双门角（一种尖头蚂蚱）戴笔帽儿——尖头分子/ 臊水狼子（黄鼠狼）上门楼儿——晕道道的/ 地老鼠跑磨道上——混充大尾巴驴/ 山猫子（山里人）赶海——不识潮流/ 土地老子打灾（降灾）——为的一桌供。

●大土话

正宗的乳山话在夏村、育黎、乳山口、大孤山、乳山寨东部一带，南黄、徐家、白沙滩、海阳所部分村庄带有文登腔，乳山寨西部、崖子南部、诸往南部带有海阳腔，冯家、下初、午极、崖子北部、诸往北部带有牟平腔，从乳山人说话的口音上，就能知道是来自哪个乡镇的。腔调不同，说出来的土话味道也不同。

没靖杆儿（一会儿）/ 老靖杆（时间较长）/ 没及歇儿（时间不长）/ 老及歇（时间很长）/ 孤轮孤（特意）/ 剔轮剔（单独）/ 忽拉巴（突然）/ 忽达旁（偶然）/ 打不瞧儿（罕见）/ 特为（故意）/ 就溜儿（顺便）/ 一遭儿（统统地或一块儿）/ 统共儿（总共）/ 愿愿（给口好气）/ 愿人的（羡慕）/ 不宾服（不相信）/ 眼门前儿（目前）/ 才刚（刚才）/ 赶相应儿（赶巧）/ 久留的（赶快）/ 备不住（说不定）/ 带犟生（勉强）/ 不走字儿（运气不好）/ 星跟着（马上或立刻）/ 闲么站儿（出乎意料）/ 大顿儿（越发地）/ 差么点儿（差一点）/ 坐地窝儿（开始或当初）/ 大约某（大约）/ 添早儿（趁早）。

月日（农历每月初一）/ 月黑天（没有月亮的夜晚）/ 白日（白天）/ 黑天（夜间）、前日（前天）/ 大前日（大前天） /明日儿（明天）/ 后日（后天）/ 大后日（大后天）/ 先番儿（前些日子）/ 头晌（上午）/ 傍晌（接近中午）/ 正晌（中午）/ 夜儿（昨天）/ 十冬腊月（泛指冬天）/ 老么（很）/ 老么粗细（很粗）/ 老么宽窄（很宽）/ 老么大小（很大）/ 老么高矮（很高）/ 老么深浅（很深）/ 老么沉重（很重）/ 老么厚薄（很厚）/ 老么贵（很贵）/ 老么远（很远）/ 忙活活的（很忙）/ 稀溜溜的（很稀）/ 厚墩墩的（很厚）/ 营生（活计）/ 揽水（游泳）/ 带哧（喷嚏）/ 哈吸（瞌睡）/ 站站儿（玩儿或闲聊）/ 饥荒（债）/ 弄么（在做什么）。

雾露头（雾）/ 石硼（露出地面的石头）/ 河涯（河岸）/ 河水（洪水）/ 大河水（大洪水）/ 地场儿（地方）/ 疃儿（村庄）/ 夼（山谷）/ 泊（平原）/ 岚子（山林）/ 港（海汊子）/ 湾（海湾或水塘）/ 粘乎或粘和（亲近）/ 格痒或烦恶（讨厌）/ 捂醋（烦恼）/ 草鸡（无奈或认输）/ 不耳拾（不听、不理睬）/ 嬉搭尔混（不上心）/ 三七葛搂（种种原因）/ 嬉溜（开玩笑）/ 流球或马流（用于小孩子为调皮或用于大人为不务正业）/ 犟眼子（倔强）/ 悭或夹齐（吝啬）/ 二虎（犯糊涂）/ 少叶肝、少锨煤、少把火、不熟（缺心眼儿）/ 二虎、二愣子（莽撞或憨蠢）/ 败折、踢蹬、作索（糟蹋）/ 搛（用筷子夹食物）/ 撩手（不干了）/ 噘人（骂人）。

寻思（思考）/ 某量（估计）/ 掉向（迷失方向）/ 得擞（轻佻或不稳重）/ 老鼻子了（很多）/ 没两个（很少）/ 煞实（扎实或结实）/ 挡害（妨碍）/ 贱材（下贱）/ 娇之（挑食）/ 悟灵（手巧）/ 打腰（吃得开）/ 嘴子（光说不做）/ 多嘴撩舌（多嘴）/ 啖饭（吃饭）/ 烀（蒸）/ 朝饭（早饭）/ 晌（午饭）/ 夜饭（晚饭）/ 汤（面条）/ 粑粑（玉米饼子）/ 饽饽（圆馒头）/ 馉飵（水饺）/ 小月子孩儿（新生儿）/ 小子（男孩子）/ 双棒子（双胞胎）/ 藏眼儿（魔术）/ 老乡熊（对农民的贬称）/ 拐（姘头）/ 断道（拦路抢劫）/ 和局的（调停人）/ 旁人（别人）/ 么儿（什么）/ 么样儿（怎么样）/ 这气儿（这工夫）/ 这场儿（这地方）/ 斤斤来晒的（规格不够）/ 那场儿（那地方）/ 团团的（圆形）/ 翻滚热、方滚热（滚烫）/ 条白的（很白）/ 焦黄的（很黄）/ 墨黑的（很黑）/ 血蓝的（很蓝）/ 显绿的（很绿）。

21世纪之后，乳山人说话，后缀音相互置换、常用语、大土话的高频率使用的，多是中老年人，青少年所喜欢的是普通话。