五月端午

 

兰玲

 

                      

农历五月五日为端午节，又称端节、端五、端阳、重午。五月五日古人有以兰草汤沐浴的习俗，所以又叫“浴兰节”。道教又称此日为“地腊节”。还有许多别称，如：午日节，五月节、女儿节、蒲节、天中节、诗人节、龙日等等。端午节的起源，说法不一。一般说来，源于古代的避“恶日”，传说这一日恶疠病疫多泛滥，古代人有“躲午”(躲五)的习俗，后来讹传成了“端午”，意在祛邪除祟、祈福求安。后来最普遍的说法是为了纪念战国时的伟大诗人屈原，当只是附会之说。

端午节之日，山东所有地区普遍在门口插艾蒿。除了插艾蒿外，胶东部分地区还加插桃枝和“瞌睡草”，为的是避邪与不瞌睡，有的地方还要在门上挂布猴儿，也是取齐天大圣能降妖除魔的功能。长岛当地插挂的艾棵，还必于节前一日黄昏后黑暗中至山野拔取，俗名“摸艾子”。栖霞等地则在端午当天日出之前往山野“抹露水”，说如此则会眼清目明。这些习俗与威海乳山的地方习俗有一些相似之处，只是乳山的习俗更富有情趣与特点。

端午的头一天，大姑娘小媳妇要做的顶要紧的一件事是采集月季花。这个时节，正是月季盛开的时候，农家院中常会种上一两株，没种的人家便可到别家去讨要一些。看到谁家院中有花，你只管走进去，不管认识不认识，熟悉不熟悉，主人都会很热情地剪几朵给你，其余的花，举凡蔷薇科的带香气的也都可以。有的人家还会种一种特别香的草叫藁本。傍晚，再去山里河边采摘来艾蒿心、桃树心、柳条皮、腊条皮等。回家将这种种洗净，用清水浸泡在一个大盆中，一满盆挨埃挤挤、姹紫嫣红，煞是好看，露天置放于院中干净空阔之处，经过一夜的雨露滋润，第二天清早起来，捞出花草，那水的颜色是极淡极纯的浅蓝，这纯天然的“花露水”芳香袭人、清香四溢。合家人便从这大盆中倒水洗脸、洗胳膊，那是一种神清气爽，余香袅袅的美妙感觉。为什么要如此繁琐地准备端午清晨的这一盆洗脸水呢？据说是因为要到夏天了，端午节早晨用这“花露水”洗脸，则可一夏天防蚊虫叮咬。这种习俗现在已少有人做，但其本意还是与驱五毒有关，并且有一定的科学道理，此时阳气上升，蛹虫开始萌动。且其所用原料大都确有药用价值，现在的香水不就有消炎止痒的作用吗？这其中也体现了乡野百姓对自然的尊重与认识。而更让人感怀的是，做这整件事情的过程富有着一种美感，因而，小时候，跟同伴们一起去采集月季花、爬墙虎的记忆清晰如昨。其实这种习俗历史非常悠久，早在周代，就“五月五日，蓄兰为沐”了，屈原的《楚辞》中也有“浴兰兮沐芳华”的诗句。如此说来，这种习俗距今至少有四、五千年的历史了。

像许多民俗节日一样，为孩子祈求平安富贵都是重要的内容。端午这一天，小孩子要带“五毒兜”，上有绣织的五毒图（蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）。在肚脐处往往会缝制一个小兜儿，妈妈或奶奶会在里面放一个温热的鸡蛋，还用温热的鸡蛋在小肚儿上滚几滚，边做边说“一年不会肚子痛”一类的话；在小孩子的手和脚的腕部拴上“禄寿线”(五色的丝线)，叫“轧（音ga）五丝”，等到入夏的第一场雨后摘下让它们随河水流走，如此则能保佑孩子一年无灾无病；还会用五彩丝线扎制成非常小的笤帚、炊帚给小女孩挂在衣服的扣眼里，精致可爱，堪称艺术品，用意皆是祈福求平安，扫除病灾，并让女孩子将来活计好。

《风俗通》说：“先节一日，以菰叶裹粘米、栗、枣，……盖取阴阳包裹之象也。……所以赞时也。”端午节这天，山东全省几乎都吃粽子和鸡蛋，过去，胶东一带的粽子大多是用黍米（大黄米）包制的，叫角黍。如今，多用糯米包制，黍米则成稀罕物了。乳山等地不只吃粽子，还吃鸡蛋和咸的鸭蛋和鹅蛋，从过完年就开始积攒，农家即使再困难，也要样样数数准备一些，节前就馈赠亲朋、孝敬老人，成为送端午节的礼品，人与人之间的友情亲情在这些习俗中得到了传扬和巩固。留下一些在端午这天煮熟分给自家的孩子，一般是鸡蛋多，鸭蛋和鹅蛋少，在上世纪七八十年代，这是孩子们一笔不小的财富了，尤其是那流油的咸鸭蛋和鹅蛋，今天似乎怎么也吃不出记忆中的味道了。

这泡制花水和分鸡鸭鹅蛋的习俗似乎为别处所不多见，尤其是用带香气的花草泡水洗脸，更是因为有了花而显得有了美丽的诗意。