乳山话

 

郑华

 

乳山人，家里来了人，都会热情地招呼对方：“快进来坐着站。”乳山人对这话再熟悉不过了。有个南方人到乳山人家里来做客，临走时，乳山人说了这么一句话：“以后有功夫到我家站一站。”这个南方人心想：“这是不欢迎我呢，还是对我反感？为什么要我以后只是到他家站一站？这么不近情理！”

“坐着站”、“站一站”，乳山话的意思是玩一玩、拉拉家常，文雅一点的说法，就是来做做客的意思。

语言是个万花筒，你怎么转，就怎么新鲜有意思。北方人听不懂南方话，南方人听不懂北方话，除了到对方的地域住久了，才能与人交流，否则人家夸你，可能你认为人家是在骂你，人家就是骂你，你可能还傻乎乎地笑。就是同一个地区，方言也不同，山东方言被评为全国十大不好懂的语言之一，胶东半岛的方言又在山东方言中占有一席之地，而乳山话在胶东半岛的方言中，与文登、荣成的方言比较相近，但口音却独散幽香。

生在乳山，住在乳山，喝着乳山水，说着乳山话，然而乳山话在境内，也有地域口音的不同。乳山北部山区乡镇与乳山南部沿海乡镇比较，口音不大一样，乳山西部、中部和东部的人群，口音差别更大。可以说，小小一个乳山市，方言相同，但口音却不同，人们的乳山话一出，就知来自乳山哪个乡镇的。

乳山西部与海阳县是邻居，所以马石店一带的人，口音偏“西”，人们都说那是“老西”音，不用说，凡是乳山人说出来的话，带有莱阳腔、海阳腔的，那一定是从马石店一带来的人。单单一个“说”与“索”音相同，就让外人听不懂了。

乳山北部与烟台牟平是邻居，所以崖子、诸往一带的人，口音老土，土得掉渣，土得亲切，单单那个“是”和“四”音不分，就可爱的很，就不用再提，把“乳山”说成“雨山”带给人们的困惑了。与外地人打电话，你如果不用普通话讲“乳山”，对方会一直问：“你讲的雨山，是哪个雨山？”，你可能要费很多的口舌，对方才会弄懂，哦，原来不是雨山，是乳山。

乳山东部与文登西部轧（ga）邻居，文登腔又是一种特别绵幽的语言，大多数的语句说出来，都有种前半句音重，后半句音轻的感觉，而且前半部分，后韵拉得特长。乳山境内的南黄、徐家一带部分村庄，语言就带有极浓的文登腔。

就数乳山中部的人，说话既不带有“老西”味，又没文登的绵幽腔，相比乳山东、西部，是一种近似于普通话的语言。比如育黎一带的乳山话。

乳山人说话，出口的都是方言，外地人越听越糊涂，而本地人一听就明白。天文的，地理的，农事的，时令的，动物的，植物的，房舍器物的，吃的用的住的行的……凡是人们认知的事物，乳山人都有相应的方言来述说。比如把“枕头”说成“豆枕”，把“狼”说成“麻虎”，把“吃饭”说成“逮饭”，把“喝酒”说成“哈酒”等等，更有一些方言确让人有云里雾里的感觉，比如让听觉器官做着嗅觉器官的活儿，乳山人常常把“闻闻味儿”说成“听听味儿”，还有把“坐着玩”说成“坐着站” 也颇让人费思量，但乳山人已经习惯了这些方言表达的含义，也就闻言而知其义，见怪不怪了。

一方水土养一方人。深厚的地域文化底蕴，让一代代的乳山人把方言传承得炉火纯青，外地人来到乳山，听到乳山话，再怎么手足无措，再怎么云里雾里，都得入乡随俗，都得研究乳山人的文化，因为乳山方言，语言活泼，俏皮，滑稽，幽默，乳山话，让乳山人在境内听起来感觉舒畅，离开乳山境外，乳山话又是一种地域的标签，就像冯德英老先生一样，一生客居他乡，但他乡音未改，这就让家乡的人倍感亲切。