感而言之

文/大地飞歌

之一。由于大跃进的失误，弱化了抵御自然灾害的能力，我们这茬人，上学前，差点给饿没了。上学后，刚识了不几个字，文革又开始了，长达十年的教育机制失序，荒废了学业。在人多力量大的陶醉中，猛抬头发现“人口爆炸”了，无奈只好来个急转弯。这茬人，不达晚婚年龄别想登上记，结了婚，也得按规定的时间才能生育，数量只一个。更糟的是，受的是市场经济理论教育，正是年富力强干事业的时候，结构调整、关停并转、整合重组、体制改革，一系列新名词不断涌现，多一词儿，下岗潮就多一拨。

在计划经济格局被打破，市场经济机制尚未建立健全的过程里，这茬人，就像初启蒙的孩子一样，从头再学、从头适应、从头再来，硬是靠着自己的坚性和韧性顽强地活了下来。

这一茬人，多数热爱自己的祖国。中国人的尊严、和平生息的环境，上茬人没能得到的，这茬人全得到了。

之二。个人崇拜和民族信仰是两码事。领袖站在历史走向的前沿，站在决策的制高点上，如果对领袖进行个人崇拜，一旦领袖抉择错误，而人民无理智的盲从，那后果有时是不堪设想的。让一个人把整个民族带到沟里的例子，在世界历史上并不少见。文革以后，人们认识到了这一点，把毛泽东从神坛上请了下来，客观公允地总结了他的功过是非，在肯定他的成绩、巩固他的成果的同时，也把他的错误做为历史教训、做为另类经验铭记，以期今后避免重蹈覆辙，这是做了一件不起的大事情。

然而，要想社会不断进步，光干一件两件好事是远远不够的，要把一系列的好事紧密地衔接起来才行。把毛泽东做为普通人看待以后，当时没有澄清马列主义原理与毛泽东个人失误的非因果关系，继而在以经济建设为中心的声浪中，更加淹没了倡树民族科学信仰的声音，导致中国现时实际上成为一个人民没有统一信仰的国家。科学的统一信仰是一个民族的凝聚点，是人民爱国最基本的思想保障。

不用讲民族统一信仰的时候是有的，不用讲爱国主义的时候也是有的，但那要等到地球上真正天下大同的时候，没有贪婪，没有侵略，没有奴役，没有杀戮，如果到那个时候，还在强调本民族的统一信仰，强调只热爱自己的祖国，那倒反而是保守反动的了。

但现时候，如果一个民族没有自己的统一信仰，这是极其危险的，我绝对不是在做危言耸听状。

之三。“人以群分，物以类聚。” 这句话好像是夸大了人的分歧概率，也没有说出造成“群分”的原因，我认为，“群分”不是地位之分、不是贫富之分、也不是善恶之分，而是观念意识上的分歧。当然，地位差别和贫富差别，往往是造成不同观点的不同土壤，但个人正确观念的产生，还是在于当事人自己。也有忘地位交的、忘年龄交的、忘贫富交的，他们交往在思想观念的相近上。

人其实多是一样的，善良的人多，正直的人多，即我们常说的还是好人多。但好人之间也会矛盾不断、分歧不断的，我常谓之：这是好人之间的悲哀！这种悲哀的产生，就是世界观的差异。人所处的环境不同、经历不同、阅历不同，难免会造成看事角度的不同、价值取向的不同，要正视不同的普遍存在。在生物界，人是一个种群，有其五官四肢上的共性，也有面目各异的个性，这是进化必然结果。就像世界上没有相同的两片叶子一样，我们能一眼看出是那种树的叶子就行了。

要从一个窗口向外看世界，夫妻的观点趋同显得比较重要，而对从不同窗口看世界的其他人，没有必要太看重人们事物观点的异同。古时君子讲究“和而不同”，在和为贵的前提下，尊重不同观点，达到和谐共处，我崇尚这种境界。

之四。有个故事说，有一个人赶路累了，在大树下稍做休息。这时树上有一个孩子，出于顽皮，孩子把一泡尿洒在那个赶路的人身上。赶路的人很恼火，刚想发作，转念一想，惯之即惩之，留给别人教训之吧。赶路人就和颜悦色地把孩子叫下来，大加夸奖了一番，并给了孩子一些钱，嘱其买点心吃。从此这孩子认为向别人洒尿是件可以得到奖赏的事，就常呆在树上等待“讨奖”的机会。有一次一个将军歇息于树下，孩子向其洒尿，将军火冒三丈，把孩子捉下来，用刀劈成了两半。

生活中或许也有类似的情况，眼看有人要向沟里掉，不急声制止；明知有人的错误发展下去很危险，不去批评；更有甚者，赞其落沟的声音不同凡响，夸其错误的行为是个性鲜明。貌似宠着、惯着，实在恶意加害。

但有一种宠着、惯着，是爱的迷失，就是我们常说的溺爱，另当别论。

之五。逆水行舟，不进则退，千真万确。朋子哥的父亲，年轻时才高八斗，倜傥洒脱。崇拜孙中山，逐家逐户宣传新思想。仗义疏财，热心公益。办学校，任校长，动员女生上学。妻子去世后，与志趣相同但年龄比他小20多岁的女学生结婚。在当时，确是位很有影响的新派人物。然而，在50岁以后，他开始趋于保守，思想停留在从前里，对后起的新生事物横竖看不惯，百般挑剔。建国后，政府接管了他的学校，他和全体教职员工都是公家人。但他不顾上级领导的多次登门劝留，毅然决然地辞去了校长职务。往大处说，对当地当时的教育事业是个损失；往小处说，弄得他自己晚年连退休金都没有。

历史长河中，这样的人物很多。我们应该举一反三、引以为鉴。人的知识学习是终身制的，人的思想跨跃也是终身制的。再怎么有知识学问的人，再怎么思想先进的人，如果不能与时俱进，就意味着落伍。

之六。有权的貌似强大，有权不贪尚可，一贪便会权力和人格同时坍塌；钱多的貌似强大，有钱不奢尚可，一奢便会财富另去他家；有劲的貌似强大，有劲不横尚可，一横便会因侵害他人被绳之以法。

人们说小孩是幼弱的，我说他是强大的。当一个孩子爬到井边的时候，不管是他的什么人，谁能不急出援手？人们说女人是软弱的，我说她是强大的。文明程度高的地方，在车辆过往频繁的马路上，男人无论认不认识同路的女人，多数男人会将自己置于危险路位，用身体为女人罩起安全网。妇女儿童的强大，是道义赋予他们的力量。

人世间，除道义以外，不存在其它持久性的强大。