腾甲庄村由来的传说

 

于家广

 

关于乳山市腾甲庄村的由来，《乳山市志》是这样记载的：清康熙元年，于七(农民起义军首领)部下滕、贾二将隐居此地，取名滕贾庄村。康熙39年，于式款由司马庄迁此定居，后有崔姓从崔家迁入。因于姓人盛，后取谐音腾甲庄村。

那么滕贾庄村后来又怎么变成腾甲庄村，这其中又有那些故事和传说呢？

关于滕贾庄村的由来和消失，民间还有许多说法。其中最经典说法是：于七起义失败后，其部下滕、贾二将隐居此地，取名滕贾庄村。后来，清政府了解到情况后，派人将这两户人家斩尽杀绝。从此以后，滕贾庄村就没人家了。还有一种说法：明末清初，也就是现在腾甲庄村的东北角，住了两户人家：一家姓滕的，一家姓贾的。这两户人家的房子东面，有一条通往牟平的南北方向小道。于七当时在牟平活动，而他有个亲戚住在现在的乳山市兰家村，他们俩联系比较频繁。这个亲戚习惯晚上去牟平找于七，每次去牟平必经滕、贾二户的门口。而每次经过时，他们家的狗总是“汪汪”地叫，这让他非常气愤。为了安全起见，一天夜里，他把这两户人家给杀死了。从此以后，滕贾庄村就没有人居住了，这个地方慢慢地就变成一块大草场了。

下面这一种传说更有传奇性了：清康熙30年，宁海州官私自下令征收人头税，收税的范围包括现在的乳山市。当时有个人叫于世毂，是海阳人，住在现在的乳山市万户村的姑姑家，此人好打抱不平。因此他对宁海州官私自征收人头税十分不满，便直接去宁海州找到那个州官要求废除人头税。

他当场质问州官：“你凭什么征收人头税？”“我就要征，怎么啦？”“那我就要到京城告你，叫你坐监。”“好，你去告吧。”

于世毂之所以敢对州官口出狂言，是因为他有个亲戚在京城做官，而且很有实权。后来，他真的上了京城，去找到他的亲戚。

那亲戚问：“他来干么？”“我过来看看。”他亲戚却说:“我知道你来干么，是不是为宁海州官私自征收人头税一事来的？已经处理了，不用再找了，你回去看看就行了，我叫他在那儿坐监了。”

于世毂听了此言，挺纳闷，心想怎么我还没说，他就知道我来干么。其实，在这之前已有好多人向京城反映宁海州官私自征收人头税的问题。他再也没说什么，告别了那位亲戚，返回宁海州了。

他没有直接回到万户村，而是一头奔到宁海州监狱，问看监的人：“里面看押的都是谁?”“我家的老爷。”他知道里面有被看押的州官，便说：“那我进去与他说几句话吧，怎么样？”“那不行。”

经过几次央求，看监的人开了门，允许于世毂进去看看。走进监狱，于世毂看见了宁海州官。

这次见面，州官不像上次那么傲慢了，而是赶紧起来，对于世毂点头哈腰，恭恭敬敬。由于两个人打过一次交道，彼此都认识，就拉起家常话。

州官已经知道他家有亲戚在京城做大官，就巴结于世毂，问：“你家是哪？”“没有家，走到那，那儿就是我的家。”州官与于世毂套近乎说：“你不好安个家？”“我在哪儿安家？我什么没有。”“我们这儿有个滕贾庄村，现在还有这个名，但没有人住，有400多亩荒地，给你，你去种着吧。”“那不行，我不能种，我不能开荒。”“那不要紧，我找人给你开垦好了，你去找人种着就行了。”“给我开垦好了，还行。”

过了一段时间，州官就找人把滕贾庄村的400多亩荒地开垦好了，于世毂就在此落户，接手这块地盘。他把土地租出去，自己就坐收渔利，成家立业，成了滕贾庄村的第一个大地主，也成了后来腾甲庄“于氏”的老祖宗，解放前腾甲庄村众多大地主几乎都是于世毂的后代。这就是腾甲庄村的由来。

据说于世毂的坟墓现在还保存在大孤山镇店子头村西头的龙山上。

 

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