只需改两字，世界大变样

 

                 作者：侯振信

 

观念决定行为。自私有制以来，贪腐从未间断，战争从未间断。如果不从改变观念开始，任何反贪腐的行为，争和平的努力都是治标，而难治本。马克思之所以要消灭私有制，就是想从根本上解决这一根深蒂固的问题。

马克思主义为了在观念上解决这一问题，在经济上提出了公有制和按需分配。

“公有制”和“按需分配”的结果，确实使社会贪腐大大减少，但时间很短，就带来了特权阶层的贪腐。.大锅饭的兴起，更是将“共同富裕”变成了“共同贫困”，因而产生了东欧巨变、苏联解体、柬埔寨波而布特集团的灭亡，社会主义退到资本主义。中国则痛定思痛，改革开放，恢复了多种所有制，结果经济上去了，道德却相对下滑。

能否找到一种两全其美实现共产主义的新方法？四十余年，我反复学习马克思主义、儒家、道家、佛学及西方哲学，并在力所能及的范围内实践，发现只需改两个字，世界将大变样。

一、将“私有制公有制”改为“私用制公用制”。“有”字改“用”字。

佛教称：万物归我所用，而非我所有。它最深刻地揭示了这一真理。

人类仅世界一分子，它和其他生命一样，仅仅是自然的造化，在使用和改变着世界，而不可能占“有”世界的其他东西。连人本身都不属于自己所“有”，而要随时间慢慢消失，恢复为分子原子状态，哪能占有其他东西？

“万里长城今犹在，谁见当年秦始皇？”

但“私有制”的伪概念却激发了人类的欲望膨胀，既创造了大量财富，又产生了极大的破坏作用，因而被马克思等思想家斥之为“万恶之源”，并要消灭“私有制”，岂知一消灭私有制，又出现了发展滞后。这是为什么？

仔细分析，发现私有制包括两个方面：“私用制”和无限的贪欲，其中“私用制”符合人类‘趋利避害’、‘离苦得乐’的天性，具有极强的生命力，因而象臭豆腐“闻起来臭，吃起来香”，久批不衰。而真正造成“万恶之源”的是它的“无限的贪欲”部分。如果告诉人们，“私有制”是伪概念，我们都受骗，用“私用制”取代“私有制”这个伪概念，使用私用制的科学提法，人类还有必要去苦苦地追求“有”的贪婪部分而残酷争斗吗？因为人的“用”是有限的，而“有”是无限的，正是“有”的无限贪欲导致“万恶之源”。

“天下佛教争斗少”，形象地揭示了实行公用制，消灭私有制的和谐；“三个和尚无水喝”，形象地揭示了消灭私用制所带来的懒惰和无奈。

使用“科学”的私用制，既保留了人们奋斗的热情，又避免了它的无限贪欲，两者兼顾。

二、“欲”者，生命之本，去不得；只能因势利导，导向“好”的方向。而按“需”分配正是人类向往的境界。但按“需”分配，只强调了“需”，却缺好的“导向”，因而好听难行，只能部分用之。

儒家的德者，得也，即按德分配，才是将分配向德引导的好办法。“只奉献不回报”德而不得正是几千年德难落实的根本原因。

按德分配取代并包括按需分配也只改一个字，“德”代替“需”字，问题就解决了。

实现共产主义有两个标准，①物质极大丰富；②人类的道德极大的提高。现在世界物质已极大丰富，但道德却相对低下。

德的主要素是善勤俭，它抑制人类弱点恶懒贪。

按德分配包括按德分配“权”（权重民主），

按德分配名，

按德选择情，

按德分配利。

按德分配利又包括按劳分配（倡勤抑懒），

按资分配（倡俭抑奢）

按善分配（倡善抑恶）

按需分配（主要指教育、医疗、水、空气、食物等必需资源）。

“私用制取代私有制”、按德分配代替并包括按需分配，是解决腐败、避免战争、争取和谐，釜底抽薪的根本办法。

只需将“用”取代“有”，“德“取代“需”，各改一个字，世界大变样。

 

                  2014年4月28日写于海口

 

 （侯振信：优秀企业家、乐德思想家）

 

注：拙作《德乐论》（网上可读）

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