《中国城市与市长》青睐乳山

                            文图/郑华

《大乳山的传说》获高度评价

传说很久以前，乳山沿海一带物产丰饶，先民靠出海打鱼，日子过得安宁幸福。后来，一群海妖到此兴风作浪，给百姓带来了深重的灾难。大海妖狠毒残忍、作恶多端；小海妖嗜虐成性、贪得无厌。它们频繁出没，刮起狂风，掀翻船只，海边的村庄，因而撇下了大量孤儿。想娘哭，饥饿哭，孩子哀切的哭声，令人悲悯不已、心急如焚。天界三圣母听到孤儿的啼哭，坐卧不宁。她决心冲破天规神矩的约束，再次下凡，除暴安良，消灭海妖，佑民护生，还百姓一个清平世界。因不放心她只身临敌，三圣母的义妹灵芝也同行而至。有一天，海妖又上岸来为非作歹。它们杀人放火，抢掠牲畜。三圣母和义妹驾起祥云，站在云头喝令住手。海妖不听劝阻，继续作恶。三圣母手向空中一挥，天上飞下无数石块，块块都像长着眼睛一样，不偏不倚地向海妖们砸去。顷刻之间，登上岸的小妖全部被砸中。砸中后就立马显出了原型。它们是一些奇形怪状的鬼脸蟹和一些丑陋无比的魔头虾。大海妖是小海妖们的首领，它确有些能耐，用长戟挑开石头，冲来与三圣母和义妹交战。大战了一个多时辰，大海妖渐渐招架不住，夺路逃入海中。鬼脸蟹和魔头虾们，爬着，跳着，也纷纷向海中逃去。原本美丽的渔村，被海妖浩劫得一片狼藉。到处是伤亡的人畜，破碎的渔船，坍塌的房屋，损毁的桥梁，拔起的树木……满目疮痍，不忍直视。三圣母运用法力，让遭受劫难的村庄时光倒流，一切都恢复到了洗劫前的样子。海妖败回海中巢穴，稍作休整后，又全体出动窜上岸来。无数海妖黑黑压压的一片，朝着渔村猛扑过来。三圣母立即再施法力，她双手掌心朝向妖群发力，空中万箭齐下，纷纷向海妖们射去。顷刻之间，小妖就全部被消灭了。大海妖见此情景，气得呜哇乱叫，手持大戟向三圣母刺来。三圣母不慌不忙，用手轻轻一甩，一条缚妖绳迅速把大海妖捆绑了起来。在此同时，义妹用手在空中一画，随之吹了口仙气，一只雄鹰和一只天犬从天而降，直扑大海妖而去。雄鹰双爪紧紧地抓着大海妖，天犬在一旁牢牢地盯着大海妖。大海妖痛哭流涕地向三圣母求饶，承诺痛改前非。三圣母慈悲为怀，希望大海妖能弃恶从善，决定再给它一次悔过自新的机会。三圣母废了大海妖的功夫，使它只能呆在水里，永远也上不了岸。然而，大海妖欺骗了三圣母，它离不开水了，就搅动海水涌向岸上，想随海浪来到陆地上。他抬升海水的力量有限，心里十分焦躁，就站在浪头上狂喊乱叫，要三圣母还它的本事。义妹最恨背信弃义之徒，扬起手中的宝剑，奋力向前扔去，直中大海妖的咽喉。令人意想不到的是，大海妖在中剑挣扎的时候，掀起了滔天巨浪。三圣母和义妹想用造物术造山挡住浪潮，但造山不成功，反而给自己造成了内伤。因造物术损耗体能太大，不能在短时间内连续使用。危急之中，容不得多想，她们当机立断，决定用身体挡住海浪。三圣母在东，义妹在西，俩人迅速地仰卧于海边。她们的身体，对应着浪峰的长度迅速伸展开来，挡住了海水，保护了岸上的百姓。三圣母卧身挡水时，回想起孩子们饥饿难挨、嗷嗷待哺的凄凉情形，她心有余痛。为了此后孩子们不挨饿、百姓有生计，她在想办法。她想，一旦遭遇饥荒，可以乳汁的衍生品为食。想着想着，三圣母的乳汁溢出，如练如溪，滴沥到海岸边。滴滴乳汁随着海水四散开来，乳汁附着到礁石上变成了海贝。这海贝的肉色白如乳汁，生熟皆可食，鲜美异常。因是三圣母的乳汁滴沥而成，百姓称为母沥，后写作牡蛎。三圣母衣不合襟，布施母恩，误了内伤的恢复期，化作了大乳山、小乳山地貌，留在此地。小乳山在大乳山的东面。当时，这只乳房泌乳过多、体积缩小，没能及时恢复充盈。三圣母是女娲转世的，她的法宝是宝莲灯，又叫女娲灯，神灯威力无比，因怕误伤海中鱼虾等无辜生命，她不忍心使用。姐妹俩用身体挡海浪的时候，义妹看到三圣母在滴沥乳汁衍生牡蛎，怕姐姐内伤之下再伤元气，就发功进行帮助。义妹自己也误了内伤恢复期，化作了睡美人山脉，陪伴在姐姐身旁。三圣母大爱无疆，诠释了母爱的圣洁无私和博大永恒；义妹灵芝匡扶正义、果敢无私，也被人们永远铭记。她们的母爱之情，惊天动地，感泣鬼神；母爱之恩，与江河同流，与日月同辉。

《大乳山的传说》被乳山市委宣传部、大乳山滨海旅游度假区、山东工艺美术学院联合制作成的动画片，曾获山东泰山文艺奖、第五届山东青年微电影大赛动画片一等奖等多个奖项。动画片《大乳山的传说》在媒体上广泛流传，特别是在各主流网站上广泛传播，许多观众因三圣母化身为山救护百姓的故事，记住了乳山是一座仁爱之城，是母爱庇护下的幸福家园。影片同时也表现了乳山得天独厚的地理风貌，丰饶多姿的海域风光和生动鲜明的民俗风情，引起国内不少媒体的广泛关注。

《大乳山的传说》原著以深厚的人文底蕴，博得《中国城市与市长》采编老师的高度评价，不仅其故事主线令人过目不忘，其细节也是十分感人，整篇文章，句句有爱，字字含恩。

《王玉阳与圣水宫的传说》仁孝故事感人

当代金庸的《射雕英雄传》里，全真七子中王玉阳的武功排第二；明代许仲琳的《封神演义》中，他的道号为度厄真人，是李靖等人的师傅，曾借出定风珠助破十绝阵；历代民间传说中，他是仁慈无疆、法力无边的神仙。他在家乡的圣水岩，创立全真教嵛山派。

话说有一年胶东瘟疫大流行，伤人无计其数。看到百姓们被瘟疫纷纷夺走性命，在胶东昆嵛山西部尼姑顶下结庵修行的王玉阳心急如焚，日夜苦思解救方法。日有所思，夜有所想，一天夜里，他梦见了泰山娘娘碧霞元君，元君告诉他，尼姑顶山里有圣水，得圣水即能止住瘟疫。醒后，王玉阳迫不及待地上山寻找，然而，找遍了整个尼姑顶山，也没有发现圣水的踪迹。时间就是病人的生命，王玉阳救人心切，急火攻心，显得焦虑不安。形势万分火急，他却万般无奈，能不着急上火吗？心理的煎熬，使他的脾气开始有些暴躁。他大吼一声，朝着尼姑顶阳坡的山崖，连击三掌，不知道是用力过猛，还是他天生就具有非凡的神力，只听“轰隆”一声，那山崖坍塌下来。坍塌面上出现了一个洞穴。王玉阳想，有了山洞就应该有泉水，但很久也不见泉水流出。他急了，情不自禁地跪在地上，口中急切祷告：“请碧霞元君赐给圣水，尽快解救黎民百姓。”刚刚祈祷完，他就隐约地听到洞内有响声，只见洞壁自西向东，出现一条裂缝，石缝两端都有泉水涌出。此时，碧霞元君显声说：“玉阳真人，你速叫百姓来汲取圣水，饮用此水，瘟疫即可消止。顺便告诉你，这两泉一停一注，十二年一交替，地支逢子为更替之年，以显其圣。”王玉阳听罢大喜，连句感谢话也顾得上说，拔腿就往山下跑，去告诉百姓。一传十，十传百，众人喝过圣水后，瘟疫消散了。王玉阳三掌击出圣水的事，越传越广，越传越神，后来皇帝也知道了。他先后五次被皇帝召见，皇帝问及的治国之策和长寿之道，他都从行施仁政、养息民生的角度进言献策。他利用接触皇帝的机会，给百姓谋取生存条件；皇帝则利用王玉阳的影响，安抚天下百姓的反抗情绪。他毕生致力于缓和与化解民族矛盾，防止相互仇杀，千方百计地从金朝统治者的铁蹄下拯救百姓。他的传道宗旨，就是为了解救天下百姓。金朝皇帝还慷慨地赠予王玉阳大笔金钱，叫他修建圣水宫。修建圣水宫的时候，建筑物料堆放在现文登境内的太平观。参加建设的工匠共99人。建筑所需的物料，是用一头毛驴从太平观驮运而来的。八仙中的张果老，觉得王玉阳在搞大建设，应该帮助做点什么，就打发自己的坐骑来帮忙。张果老的毛驴一天驮来的材料，正好是工匠们一天所使用的工料。那毛驴特聪明，来回都不用人牵引，把活干得有条不紊，从来没有出过差错。王玉阳当时住在太平观办理建筑材料，到了第99天，王玉阳心痛地抚摸着毛驴说：“就要竣工了，这是最后一趟，修建圣水宫，你也是有功之臣呀，回来我好好奖励你。”毛驴听了很高兴，欢蹦乱跳地又上路了。然而，直到第二天的清晨，那毛驴也没有返回来。王玉阳急了，就沿路去寻找，直找到圣水宫工地，仍不见毛驴的踪影。王玉阳沉思了一会儿，突然发现，宫门前的两只石狮子中，有一只的嘴角上有血迹。原来这石狮子还未经主人驯化，竟开口杀生。王玉阳心疼那头毛驴，决定惩处那石狮子。只见一道剑光，那吃驴的石狮子已身首异处。所以，圣水宫有一无头石狮子在门前，当时被人们称之为天下一奇。圣水宫建好后，皇帝赐名玉虚观，是当时中国北方三大道观之一。玉虚观建筑群中的玉皇阁，大有凌空入云之势，显得格外雄伟大气，给人以肃穆庄严之感。王玉阳修建玉虚观是为了培训道士，也使道教信众有个朝圣的场所，而他本人并不居住。弟子在玉虚观里为他准备了最好的房间，劝他迁入，他说：“至道之人，旁日月而挟宇宙，宫天地而府万物，尚何以居处累也？尔等无须再劝。”有天晚上，王玉阳独坐在圣水岩前，弟子以为师傅又在构思道教的教义。时至半夜，弟子们听到山中有叮叮当当开凿岩石的声音，大家想去看个究竟，但雾锁山崖，怎么看也看不清。天亮后，弟子们发现圣水岩湿洞东侧右上方的山崖上，又多了一个新洞口，洞顶上方的岩石上写着“玉阳洞天”四个大字。王玉阳站在洞内，探出身子对众弟子说：“你们居住在观内，此处为吾之所也。”从此，他一直住在石洞里，在此创立了全真道嵛山派。嵛山派在全真教的儒释道三教合一教义的基础上，又重点强调天人合一的实践。王玉阳是位远近闻名的大孝子，虽然居住山林间修行，他也定期回家探望母亲。父亲去世早，他怕母亲孤独，就在圣水岩前的半坡上修筑了老母殿，是母亲生前的居所、逝后的祭祀处。他出家不离母，一日三餐，必视母亲吃得好才放心。母亲喜欢竹子，他就在老母殿西面栽了一片竹林；母亲喜欢松，他就率领徒弟们在玉虚观周围的山坡上广植松树。母亲周氏老太太，在那个时代就高寿达93岁，可见其养生文化不仅是理论先进，其实践也是进入了高端阶段。王玉阳的仁心孝行，堪为万世楷模。

全真教不是消极遁世，而是积极为民众作为，所以受到人们的尊崇。北宋在金兵入侵中灭亡，南宋在危机四伏中偏安一隅。面对外族大举入侵，陕西咸阳人王重阳创立了全真教，旨在缓和民族矛盾，阻止入侵金兵野蛮的屠杀，留住自己民族文化的根脉。后来，王重阳来到山东传道，在胶东收下了七大弟子，史称全真七子。他们是马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二。全真七子对全真教的发展均做出了杰出贡献。他们遵从师意，各自创立门派。传道方式虽有不同，但全真教的济世宗旨不变。王玉阳名处一，号玉阳，生于1142年，逝于1217年。逝世52年后，元朝皇帝追封他为玉阳体玄广度真人。他学识渊博，智慧颖悟，在哲学、政经、文学诸多方面均有深厚的造诣，有《云光集》《清真集》《西岳华山志》等著作存世。

《王玉阳与圣水宫的传说》通篇闪耀仁爱孝道文化魅力，释放优秀传统文化正能量，博得《中国城市与市长》编辑们的好评。

《中国城市与市长》编发地域文化文章，一是满足读者欣赏需求，二是存档城市人文，我市很荣幸，已有两篇文章被选中。随着该刊物向海外发行，仁爱乳山的故事将传至世界各地。