姜增产

    

司马庄的仁爱孝道，在乳山寨一带还是较为闻名的。

乳山寨的司马庄共有三个行政村，分为东、南、北三个司马庄。与司马庄相关联的还有驾马沟村。奇怪的是，这么多的以“司马”和“马”命名的村庄，居然没有一户姓司马的，也没有姓马的，却几乎都姓“于”，知情者都知道，这四个村的村名全都源自一个人——元代司马于仲宝。

于仲宝的祖上于广在南宋初年从荣成赤山迁移过来，以后山的三簇石峰为背景，定村名“石山社”。北边的驾马沟村原名叫棘子沟。

元代末期，石山社的于仲保京试中榜，授为兖州路军民总管，诏拜兵部大司马，统领军政。

于仲宝不仅仁政爱民，对家中父母也是孝敬有加，虽然官位显达，但每隔几年必回家看望父老乡亲。于仲宝从不摆架子，每次回家都不坐轿子，随身只带一名仆人骑马而归。

有一次，于仲宝在回家时，换了一个仆人，这人是第一次跟随主子来山东。当走到村北的棘子沟村时，于仲宝跳下马来，步行前往。仆人以为棘子沟就是兵部大司马的故乡，遂问：大人，这就是您的老家？

于仲保扬手朝南一指：我的老家在那里，还有七里多路哩。

仆人向南寻望了半天，只见一片山涧野地，却寻不到村落房屋，心里十分纳闷。

仆人还在发愣，于仲宝却顾自沿着山间小路继续前行。仆人牵着两匹马疑惑地追上去，刚欲问什么，恰遇一老农在地里刨花生，于仲宝谦和地与老农打着招呼。老农问道：仲宝，你身为大司马，怎得有马不骑，却徒步而行呢？

于仲宝说：叔，我不能骑这个马。我在朝中是官，到了家就是子孙，在山上种田的都是我的尊长、乡邻。见了尊辈不下马，那是不孝之举，步行可宽心矣。

于仲宝回到家里，四邻八疃的乡邻都纷纷上门拜访，旧时称作“攀官”。对攀官者，于仲宝总是亲自给倒茶让座，谁都看不出来他是一方诸侯，倒像是外出归来的凡凡游子。

转眼间到了返程的日期。于仲宝回去的时候，又叫随从牵着马，两人步行，一直过了棘子沟后才上马骑行。

于仲保每次回乡省亲都是如此。他的仁孝之举被当地百姓传为佳话。后来，村人将“石山社”改名“司马庄”，村北的“棘子沟”村因每次于仲保都在那里上马下马，也更名为“驾马沟”，这两个村名一直沿用至今。

司马庄和驾马沟不仅因为司马于仲宝而更名，而且将于仲保的仁孝美德传承下来，对父辈长者尽孝，对家人亲朋仁爱，成为传统的村风。

据传，明朝万历年间，司马庄村的于贡甫京试题名，任燕京苑平县县令。

于贡甫为于仲宝六世孙，有兄弟五人，排行老大，且有妹妹八人。

于贡甫袭承着于仲宝的做法，每次回来探家，都是骑马而回，只带一个仆人，在驾马沟下马后徒步回家。

到于贡甫时，他的家业已经很大，山岚土地极广，当时有这样的歌谣：

东楼西台房

滚龙脊

月牙窗

二十八个骡子打响场

那时的大户人家基本都雇工干活，家里有丫鬟下人伺候，主子们游手好闲。而于贡甫却不让家里雇丫鬟，伺候老人的事情都是由弟兄姊妹们轮流值日，理由是为人不能过于张扬。每当于贡甫回家探亲期间，他都是让弟妹们先歇着，自己亲自伺候老人。老人也没把贡甫当官看待，任其给洗脚、梳理、更衣、扶行……

于贡甫对父母倾心尽孝，对弟弟妹妹也是悉心关照，施舍老大的仁爱之心。于贡甫的父亲临终时，将偌大的家产全部分尽。谁知，家父病逝后，母亲又背生一子，也就是小五。小五小的时候，一直跟随母亲，由四位兄长轮流养活。小五长大以后，到了婚娶之龄，不能再依附于兄嫂们，却没有自己的家产。老二提议，兄弟四人每家拿出一部分家产给小五。老二的建议本来是天经地义，而于贡甫却说：不用了，你们仨都在家里，以农为生，我在外面做官，日子过得殷实些，就不劳你们，从我这里匀一些便是了。于贡甫将自己的房产、土地和山岚等，拿出一部分给了五弟。

当时与于贡甫同期为官的张真子，厌世出家，皈依道门，想找个风水佳地结庵静修。旧时的庵庙，是福佑一方的象征。于贡甫获知后，主动把张真子引到院里，也就是如今的岠嵎山。张真子一见这云峰秀水，顿觉一片空阔，赞道：此乃观堂绝佳之地。只是，不知此地征用须得多少银两？

于贡甫说：实不相瞒，这片岚子正是敝人的家产，如若需要，尽可放心用去。

于贡甫将自家在院里的那片山岚赏给了张真子。从此，院里便成了仙居之地，香火日盛，福佑方圆百里。

万历十二年，司马庄村要修建祠堂。为了节省支出，于贡甫主动把自家的官宅让出来，作了“于氏祠堂”，而他自己却搬进了寻常百姓式的房子里居住。

在当时的司马庄村，于贡甫极具威望，且文采超众。在村人的推举下，由于贡甫主持修建了于氏家谱，并以“仁孝”为准则，制定了于氏祖训，简文如下：

吾家清白门第，诗礼旧族 ，务要父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妇随，长惠幼顺。小心以奉官法，专意以办国税 ，勤俭以受家业，谦和以处乡里，面心安平治。勿怀奸诈事，贵含忍，勿轻斗争，勿为奸诱，常改己过，不谈人非。死丧相助，患难相恤，善相劝勉，恶相告诫。务行礼义之风，以成义和之主各共勉之。勿忽家教。

数百年来，司马庄的村民秉承着于仲宝、于贡甫的“仁孝”祖训，把“与人仁义，于家孝爱”作为处世的首要准则，至今依旧保持着古朴淳厚的村风，村邻之间、邻里之间祥和无猜，正如“于氏祠堂”堂联所言：

祖德堪追想当年垂训贻谋原志在范围百世

云礽咸集虽此日分支别派休忘了骨肉一家

此中“一家”，非单指“于氏”一家，而是“华夏”一家。