徐振武

 

    仁义礼智信，据传最初是孔子提出“仁义礼”，孟子延伸“仁义礼智”，董仲舒扩充为“仁义礼智信”。儒家文化传播的“仁义礼智信”与现代社会息息相关，其中“礼”的主要作用是规范人际关系，维护社会秩序。重礼是山东礼仪之邦的重要传统美德，也是我们乳山五城联创的重要组成部分。乳山人的礼道是有目共睹的，好客是乳山人固有的特质，不论大江南北、长城内外、还是古今中外，凡到过乳山这方热土的国内外友人，无不啧啧称赞，魅力的乳山人热情、友善、文明、爽直、诚信，有十足“山东棒子”的味道。谈到礼道，恐怕有人讲这是“陈规陋习”，这话是极端错误的。“明礼”从广义上说就是讲文明；从狭义说作为待人接物的具体表现，就是“礼节”、“礼仪”；作为个体修养涵养,叫做“礼貌”，用于处理与他人的关系，叫做“礼让”。这些已经成为一个人、一个社会、一个国家文明程度的表现和直观展现。

有一个青年人在大街上碰到了他的二伯父随口问道：“二大爷，您吃（饭）了吗？”，“知道还用问”。看起来，是个笑话，但在生活中确有此事。虽说他二大爷有些反驳，那是口病语，必要的问候是要有的。当然，还有极少数人礼节礼貌有所差池。上世纪七十年代，曾经有个真实故事，一小青年骑着一辆崭新的大金鹿自行车，行至乳山寨镇人石村时碰到一老者，高声问道：“哎！到方前山（那时的海阳县境域）还有多远”？老者回答：“嗯，三千多丈”。“怎么不讲里讲丈？”“哼！这里讲丈，不讲里（理），讲理（礼）你还应该下车问路呀”。你看小青年既没有对老者称呼大爷，又骑在自行车上问路，多没礼貌。就现在也一样，有部分自驾车的人应该下车问路，但他在车里面打开车窗问路是很没有礼貌的。笔者参加工作后，在大兴自行车上世纪的七十年代，每次回到家乡村头儿，都是下车赶着自行车走将近一华里回家的，见到乡亲们热情打招呼，有的则呼啸而过，很失礼道。过去笔者与驾驶员曾多次长途外出，都是要求司机必须下车问路，养成一个良好的习惯。现在有些个别人，甚至学历很高的人，缺乏待人接物的基本常识，生活中根本没有礼道可谈。见到长辈没有一声问候擦肩而过，甚至连住在对门的邻居也不搭腔。有人碰到他的亲娘舅也不吱声，旁人提醒他怎么见到你舅也不说个话，他振振有词：我不憙那一经（不好喜的意思）。这在笔者小的时候，如果碰到叔叔大爷不吱声，是会受到街坊邻居白眼和指责的，说你没有家教。有的听到长辈乃至他的父母说话有点高声时，说你叫唤什么，好像“叫唤”一词在乳山地区是指驴的叫声。在工作和生活中，礼貌用语非常重要。要想得到别人的尊重，你首先要尊重别人。比如在得到别人帮助时，应说“谢谢”，不能悄然离开；不小心误伤别人时要说声“对不起”；互相打电话时要说“您好，您贵姓”，不能直呼“你姓什么”，曾经有个同志打电话给对方“你免贵姓宋吗宋经理”，闹出了路人皆知的笑话，当然他是无知的表现。家庭称呼中，说话前应称呼爷爷、奶奶、爸爸、妈妈、哥哥、姐姐，不能直呼名字或你他，对弟弟妹妹学前可以叫乳名，上学后应叫学名；外出遇到大的岁数，可称“老爷爷”、“老奶奶”、“大爷”、“叔叔”、“阿姨”，不能20多岁遇着60多岁叫“大哥”或“大姐”、20多岁遇着30多岁叫“大叔”或“大姨”，令对方反感。也可以称“师傅”、“老师傅”、“先生”、“同志”等等。

古之礼，示人如弯曲的谷穗也。只有结满谷物的谷穗，才会弯下头，礼之精要在于曲。一个成熟的、有修养的、有素质的人向来对任何人任何事都是彬彬有礼的。在工作中，同志之间、员工之间、干群之间要和睦相处，说话和气，对人要有礼道，不为一点小事争吵，影响团结，败坏自己的名声。俗话说“冲动就是魔鬼，涵养才是硬道理”，“小不忍则乱大谋”。意思是说在不是大是大非的问题上，争吵中无论谁的对与错都各退让一步，海阔天空，不能为点小事，反目为仇，酿成大错。“礼貌待人、谦恭用语”，不仅语言上要有礼貌，肢体行为也要得体。“礼”指上下有别、尊卑有序等。工作中要尊重领导、尊重没有职务的老同志，甚至要尊重比你岁数小的同志，常言说的好“夹起尾巴做人，翘起尾巴做事”少说多做，这样你在社会中才有威信。在一些重要场所或公共场所，也要注意自己的行为举止。比如陪同领导去会见客人，当客人到达时，你不能一个箭步冲到前面先于领导跟客人握手，这是自身素质较差的表现。跟女同志握手男同志不要下手太猛，轻轻一握即可，也不要长时间不松手。有个词语叫做“礼让三先”，当你跟很多人上楼梯或乘车时，理应让老人、儿童、女士先上，然后自己才能上。乘车中遇到年纪较大的、行动不便的、孕妇或抱小孩的，不论你的岁数有多大，只要你的身体允许的情况下，都要让座。在公共场所，不能穿着龌龊邋遢，穿戴得体，整洁干净，不能大声喧哗、随地吐痰、脏话连篇等。无论家宴或参加社会其它宴会，非常忌讳的是：不能在众人面前抠鼻子、扭鼻涕（即便小感冒流鼻涕应到卫生间背后处理）、剪指甲、将一只脚放在凳子上用手触摸；不能用自己的筷子夹菜给别人，更不能在菜盘中乱挑乱拣等不良动作，这是最起码的基本素质。人人自觉参入群众性精神文明建设，让文明之花盛开在整个社会的方方面面。做到文明“四不行动”，走路不闯红灯，吃饭不剩饭菜，上网不说脏话，旅游不扔垃圾。

“孝悌忠信、礼义廉耻”，这是生命品格的终极评判。在传统道德的理念中，“孝道”始终摆在第一位。没有天，哪有地？！没有父母，哪有我们？！父母是我们生命的根源，是我们一生中永恒的至亲至爱，更是血浓于水的骨肉情缘。家庭生活中要孝敬老人，百教孝为先，上有老，下有子才是“孝”字。递给父母或老人东西时，应双手捧上，不能单手递给。笔者应该说是个大孝子，记得年轻时在育黎镇汪水村出民工时，一天晚上队里改善伙食，包的水饺，别人都把自己分得一份全吃光，笔者却尝了尝没舍得吃，想起了父母亲（因那时家庭生活困难），一人带着水饺连夜步行（那时有自行车的家庭寥寥无几）往老家赶。汪水离老家近40华里，当走到车村离家还有三华里的时候，天已经黑了下来，从西北方面天空，翻腾的乌云，炸天的响雷，倾盆的大雨，如放“洪闸”般的滚将而来，对当时只有19岁的笔者，束手无策，几乎放声大哭。在这紧急时节，车村村一大哥外出归来碰到我，将自己的雨衣让给了笔者，后来打听大哥姓郭，当面口头表示深深的感谢，并归还了雨具。这事虽小，这感恩的心永远装在肚子里，印在脑子里。笔者20左右岁时分别在育黎镇的汪水、、龙角山、社庄、宅子夼、崖子镇下肖家等村出过民工，每次改善生活都是包水饺，次次不落的都是连夜步行回家（最远路程接近60多华里，最近也是40华里）给父母送水饺，天不亮还要赶回去不耽误上工，那时同伴戏称笔者，叫做“夜行军，跑早操”。父母含辛茹苦，操劳一生，曾经为社会做过贡献，又为抚养和教育子女尽心尽责历尽艰辛，他们把终生的爱都倾注在子女身上，那父爱如山、母爱如海的博大厚重的情怀，无不在每个子女的心灵留下刻骨记忆。平日里有点好吃的，笔者首先想到父母，一直这样，兄弟姐妹都知道笔者的“秉性”，母亲去世的当天笔者在跟前，她说了一句肺腑话，我知道俺三儿最孝顺，你们兄弟姐妹都孝顺。孝敬父母和长辈乃人性的本真，赡养父母乃天经地义。不尽孝道，天理难容。一个不尽孝道的人，不是人性扭曲就是良知泯灭，其品德和道义无从谈起。父母在世时，极个别人把父母视为“累赘”，生活中一分钱都不舍得给，甚至经常打骂，而父母去世后，又大搞封建迷信，扎什么金山银山、金斗银斗、楼舎厨具、高档汽车等等，不惜“慷慨解囊”，说穿了，他就是幻想老去的父母在天有灵庇护他的子女而已。这种不轨的行为会影响你的下一代，叫做“上梁不正下梁歪”，你怎样对待父母，将来可能你的子女也会怎样对待你。这种人必定遭到众人唾弃和舆论的谴责，最终必定会遭到报应。孝道需要真情的付出，心灵的投入，品格的支撑，时光的检验。孝道拒绝作秀表演，拒绝虚情假义，拒绝利益当头，拒绝扯皮推诿。当然，笔者个人认为，对待父母不但要有物质上的孝顺，更多的应体现在精神上和情感上的关怀。

《常回家看看》这首歌，曾经唱响了祖国的四面八方。词作者车行在1995年父亲去世后的悲痛中，凝视着父亲的照片，他想到了孩童时期骑在父亲背上的欢笑，想到风雨中父亲送他上学的身影，想到从军时父亲在车站的深情叮嘱，想到父亲在信中句句力透纸背的话语······自责只顾自己忙工作，没有在父亲健康时，多陪陪他唠唠嗑、倒杯茶、洗洗脚······这些都不难做到，想到多少人不以为然啊！在这种状态下，他写出的歌词几经修改都不满意。一次在途中火车上看到大包小包回乡探亲的游子，听到老人喃喃对儿子的思念，看着，听着渐入佳境，灵感一动，在火车上用信纸一鼓作气将歌词写好。1998年，我们威海人戚建波老师接到了车行的歌词，，看完歌词他感动的哭了，曲调也随之酝酿出来了。戚建波是个感情丰富而激烈的人，歌曲谱完后，他常常唱给朋友听，每次都会吧自己和朋友唱哭。1999年，中央电视台春节联欢晚会，由蔡国庆、陈红、江涛、张迈四人演唱《常回家看看》。歌曲不仅朗朗上口，曲调优美，更重要的是表达了中华儿女对家的那份亲情，以及父母对子女的心声。现在老人不缺吃，不缺穿，不缺钱，缺的是精神，是儿女的亲情慰藉。提醒现在忙碌的青年人，即使工作再忙，也不能忘记亲情，愿多回家看看老人。此歌曲荣获了1999年“我最喜爱的春节联欢晚会”歌曲类一等奖、中宣部“五个一”精品工程奖、全国广播新歌金奖、华语“榜中榜”最佳作词奖。笔者已进入不惑之年，经过怎样孝敬老人的年代和抚养后代的那些经历，当时听着《常回家看看》这首歌曲，感触颇深，热泪盈眶，不能自拔。有些年轻人只是把她当成唱歌而唱歌，没有真正领会其歌词的深意。“不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩”，作为人父的笔者，深有体会。笔者虽能唱好多老歌曲，但走调，有时忘词，就是唱《常回家看看》基本不走调，词也能记住，非常深情。笔者的父亲先后患过脑血栓、半身不遂、脑萎缩三进医院，于1996年病逝的，时年才76岁。特别是得病的后一年，每逢过年过节听说我们要回去，父亲总是拖着一条不听使唤的腿脚（由于半身不遂的原因），走向离家一华里的大河边（指乳山河）或村东头的东井边等我们，有时间见不到我们人影，来回走好几趟。我们走时，父亲跟母亲等我们车离去好远，才转身回家，眼里总是噙着泪花，可怜天下父母心。“他们不图儿女为家做多大贡献”啊！图的是全家团圆，知道留给自己的时间不多了，他们想念自己的子女，迫切希望子女多留在身边陪陪自己。笔者在写这一段的时候，也是含着眼泪写完的。“敬”字怎么写的，左边上下“草句”，右边“反文”组成，意思是说草句之言在父母跟前，一句不能乱说，即便父母言语有些错误，当面也不能顶撞，事后耐心解释。你如果按“孝敬”二字的字义去做，你就是一个大孝子。当然，“子不孝父之过”，看来对年轻人的“孝道”传统教育，应成为现代人的当务之急，“孝道”是子女人生必修的课程。

每个子女不论岁数有多大，在自己的父母眼里永远都是长不大的孩子，有父母就有家。不管你走到天涯海角还是漂洋过海，家永远留着我们温暖的归宿，家里也有我们最亲最爱的人。哪怕你工作再忙，路途再远，抽点时间，把孝心带回家，让父母长辈沐浴在最温暖的阳光里，接受最亲情最挚爱的慰藉。